382	Глава десятая
То, что это так, хорошо видно и из того,	что не все люди в своих мечтах

одинаково часто обращаются к картинам осуществления своих опасений. Твердый и сильный, уверенный в себе человек, в целом оптимистически настроенный, о страшном не грезит. Зато в мечтах нерешительных, боязливых и пессимистично настроенных субъектов преобладают именно опасения.

Картины грез обычно реалистичны. Они касаются нашей судьбы, повествуют о наших приключениях, и понятно, что в них вообще невозможное и фантастичес­ кое для человека не фигурирует. Правда, вышеупомянутые заключенные мечтают о выходе на свободу такими путями, о которых в их условиях говорить серьезно не приходится. Однако в принципе обретение свободы таким образом все же не яв­ ляется совершенно невозможным, хотя в тех условиях, в которых находятся эти заключенные, они кажутся фантастическими, совершенно невозможными, но в надлежащих условиях это вполне осуществимо.

Одним словом, грезы касаются того, что хотя бы умозрительно осуществи­ мо, ведь в мечтах мы не встречаемся ни с кентаврами, ни с химерами, ни с иными нереальными существами. Как бы то ни было, мечта все-таки имеет дело с дей­ ствительностью. Исследования Смита, опирающиеся на большой материал, показы­ вали, что мечты нормального взрослого человека чаще всего касаются его будущих планов. Поэтому понятно, что в грезах полностью игнорировать действительность не­ возможно.

5. Сновидение и его особенности

В еще более завершенном виде работа фантазии разворачивается в сновиде­ ниях. Если в мечтах мы все-таки вынуждены как-то учитывать законы действитель­ ности, то в сновидениях снимается и это препятствие. Здесь фантазия становится полностью суверенной — сколь бессмысленными, абсурдными, невозможными бы ни были ситуация, явления или предметы, в сновидениях возможно все. Самым ха­ рактерным, самым специфическим для сознания сновидения является то, что все это переживается не как возможное, а как актуально данное в действительности, так как переживание фантазии во время сновидения отсутствует. Сознание сновиде­ ния очень близко к сознанию психически больного, поскольку в обоих случаях от­ мечается полный отрыв от реальной действительности, причем это не осознается. Поэтому неудивительно, что некоторые больные после излечения сравнивают свое прежнее состояние со сновидением.

А теперь посмотрим, какие особенности присущи созданной во время снови­ дения фантастической действительности.

1. Во-первых, действительность сновидения построена специфически в том от­ ношении, что она весьма своеобразно дана во времени и пространстве: реальность сновидения не похожа на реальную действительность ни в аспекте времени, ни в аспекте пространства.

Сновидение протекает необыкновенно быстро. В сновидении за одну или две секунды происходит то, на что в реальной жизни могут потребоваться целые меся­ цы, а может и годы. Известен классический случай Мори (Maury): в сновидении он жил во времена Великой Французской революции, пережил страшные годы терро­ ра, собственными глазами видел, как приводились в исполнение решения Револю­ ционного трибунала. Судили и его самого, приговорив к смертной казни. Вот его воз-

Психология воображения

383

вели на эшафот, и на его шею упал нож гильотины. Именно в этот момент он и про­ снулся. Оказалось, что какой-то предмет упал ему на шею. Следовательно, получа­ ется, что все это сновидение, содержащее переживания событий нескольких лет, объективно продолжалось в течение секунды: что-то упало, разбудив спящего. За тот момент, который потребовался для пробуждения, в сознании субъекта миновали со­ бытия, продолжавшиеся годы. Таково протекание сновидения во времени.

Поразительно, каким образом столько переживаний умещается в столь ко­ роткий отрезок времени? Поэтому был проведен целый ряд экспериментальных исследований с целью проверки того, с какой скоростью реально протекают пере­ живания человека. Выяснилось, что протекание переживаний сновидения действи­ тельно отличается необыкновенной стремительностью. Иной вопрос, как можно это объяснить.

Приблизительно аналогичную картину дает и пространство, переживаемое в сознании сновидения. В сновидении все происходит в очень узком, ограниченном пространстве — в комнате, на площади, а иногда сознание сновидения умещается в еще более ограниченном ареале. В сновидении лица, живущие в разных городах, ока­ зываются в одном месте — и хотя они находятся в различных местах, все равно ви­ дятся вместе.

2.Возникающие во время сновидения представления являются обычными представлениями. Однако может случится и так, что видишь дерево, но считаешь его человеком: пусть это дерево, но это — человек. В одном сновидении субъект кор­ зину с зеленью считал сборником сновидений; он видел зелень, но она была для него сборником сновидений. Следовательно, содержание и предмет представления в сознании сновидения иногда весьма отдалены друг от друга — то, что видишь, есть не то, что видишь, а нечто совсем иное.

3.В некоторых случаях аналогичным образом проявляются и установленные особенности эмоциональных переживаний. Допустим, субъект видит нечто очень не­ приятное, например, он теряет самое дорогое для него существо. Очевидно, что это должно вызвать у него надлежащие переживания, но во время сновидения этого иногда не происходит — вместо печали субъект испытывает приятные чувства или сохраняет полное спокойствие, остается равнодушным к происходящему. Как ви­ дим, в данном случае проявляется такое же дробление единого переживания, как и

вслучае переживания значения представления.

4.Иногда предметы и явления переживаются вне своего существенного при­ знака. Невзирая на это, субъект все же ясно видит этот предмет, а то, что этот пос­ ледний лишен своего существенного признака, его совсем не удивляет. Например, такое сновидение: субъект ходит босиком по снегу, но снег совсем не кажется хо­ лодным; он скорее теплый, чем холодный.

5.Сознание сновидения часто склонно к преувеличению. Всем нам, наверное, приходилось видеть во сне огромного человека, великана, или очень маленького ли­ липута! Здесь интересно то, что для сознание сновидения такие необычайно интен­ сивно подчеркнутые признаки являются обычными.

6.Все вышеописанное явственно указывает на то, что в реальности сновидения может случиться все: могут появиться совершенно немыслимые создания, можно го­ реть в огне, но испытывать при этом не муки, а огромное счастье. В сновидении воз­ можно все, а субъект считает все это не просто возможным, а естественным, реаль­ ным; способность критического осмысления во сне отсутствует.

384 Глава десятая

6. Материал сновидения

Как и во всех других случаях своей работы, фантазия и в сновидении исполь­ зует тот же материал, характерный для сознания действительности. Новыми и незна­ комыми являются лишь комбинации, в которые обычно объединяется этот материал.

А. Можно сказать, что материал сознания полностью состоит из представлений. Оказалось, что в сновидении очень часто участвуют зрительные представления, на что особое внимание обратил Фрейд. Помимо этого, почти на всех языках говорят «видел сон», а не, скажем, слышал. Согласно Хакеру, 93% изученных им сновидений содержат зрительные представления, тогда как слуховые представления из 100 случа­ ев выявлены лишь в 73-х.

Что касается представлений других модальностей, то тот же Хакер называет следующие цифры: в сновидениях тактильные представления составляют 16%, кине­ стетические — 18%, вкусовые и обонятельные представления — 3%, а болевые пред­ ставления либо не встречаются вообще (Клаге), либо крайне редко (Бони).

Примечательно, что пространственные соотношения в сновидениях вполне согласуются с тем, что было сказано выше о пространстве в сознании сновидения: далекая гора во время сновидения видна так близко, как будто можно дотянуться до нее рукой (Хакер).

Особую роль зрительных представлений в сновидении подтверждает не только их количественное преобладание над представлениями всех других модальностей, но и их отчетливость. В этом отношении со зрительными представлениями не могут срав­ ниться представления ни одной модальности; согласно Бони, зрительные представ­ ления сновидения являются почти столь же отчетливыми и ясными, как восприятие, хотя они всегда занимают меньшее пространство, нежели предметы восприятия.

Однако не все исследователи придерживаются одинакового мнения в связи с отчетливостью и ясностью зрительных представлений. Если Фрейд вполне разде­ лял данное мнение, то Земи Майер выступал против. Следует отметить, что для ре­ шения данного вопроса решающее значение имеет одно обстоятельство. Дело в том, что объективно образ сновидения является образом представлений. Однако феноме­ нологически, то есть с точки зрения сознания самого сновидения, они составляют две группы — группы восприятия и представления. Во время сновидения у нас иног­ да бывают и представления, и, сопоставив восприятия и представления сознания сновидения, мы убедимся, что первые действительно переживаются как восприя­ тие, то есть являются столь же отчетливыми и ясными, как всякое обычное вос­ приятие, вторые же и в плане ясности переживаются как представления. Разумеет­ ся, очень важно то, что обычно в сновидении представление превращается в восприятие.

Однако это не означает, что данное представление является столь же ясным и от­ четливым и до его превращения в восприятие. Внимательное наблюдение убедитель­ но показывает, что, наоборот, предмет представления становится ясным и отчет­ ливым лишь после его превращения в предмет восприятия.

Что касается содержания представлений сновидений, оказалось, что оно яв­ ляется либо фантастическим, либо мнемическим, то есть представляет собой репро­ дукцию пережитого. Согласно Кёлеру, представления сновидения фантастического характера в одном случае касались предметов, в 94-х случаях — людей, а в 145-ти — мест. Все остальные представления являлись репродукцией пережитого, однако не в неизменном виде, а иногда весьма заметно видоизмененные.

Б. Вопрос о том, пользуется ли фантазия сновидения и иным материалом, вызывает среди психологов разногласие. Одни считают, что в сновидении встреча-

Психология воображения

385

ется любой психический материал. Другие данное мнение не разделяют. Вниматель­ ный анализ сновидений позволяет предположить, что по крайней мере активные психические переживания — мышление и воля сознанию сновидения чужды. Чело­ веку может сниться, что он рассуждает, размышляет или действует произвольно, однако сказать, что анализ сознания сновидения выявит в его содержании и актив­ ные процессы, никак нельзя.

Это можно сказать лишь о чувствах, то есть субъект не только видит сновиде­ ние о своих чувствах, но и актуально переживает их. Доказательством этого являются надлежащие соматические симптомы, сопровождающие обычно острые эмоциональ­ ные переживания спящего. Известно, что страх во время сновидения вызывает уча­ щение пульса, при переживании горя к глазам подступают слезы. Но если бы у спя­ щего были только лишь представления страха или горя, то есть если во сне он только видел, что переживает страх или горе, реально не испытывая этих переживаний, тог­ да учащение пульса или слезы были совершенно непонятны.

Таким образом, во время сновидения у субъекта актуально даны только пред­ ставления и чувства; именно этим материалом он строит все содержание сновидения,

вкотором представлена новая, своеобразная действительность — воображаемая дей­ ствительность сновидения. Здесь, в этой действительности, может быть представлен и размышляющий и действующий произвольно человек. Однако это не означает, что размышляет и произвольно действует сам субъект сновидения, спящий человек. Сно­ видение — проявление автономной активности фантазии, в которой мышление и воля человека никакого участия не принимают.

В.Но что можно сказать об ощущениях или восприятии? Участвуют ли они

всновидении? Быть может, они входят в содержание представлений сновидения? Во всяком случае, можно предположить, что во время сна человек не должен быть аб­ солютно оторван от объективной действительности. Эта последняя действует на него двояко: извне и изнутри. Правда, во время сна многие наши рецепторы закрыты для внешних раздражителей: веки прикрыты, тело расслаблено, неподвижно, но ведь органы обоняния и слуха открыты для приема раздражителей. Во время нашего есте­ ственного сна, в ночной темноте и тишине, и не нужно принимать специальных мер для обеспечения бездействия наших органов чувств, ведь число возможных раздра­ жителей сведено к минимуму. Тем не менее, возможность воздействия более или ме­ нее интенсивного раздражителя полностью не исключена. Иногда темноту освещает вспышка молнии, иногда во внутренней области глаз местами появляются различ­ ные цветовые точки, раздается грохот, с улицы доносятся звуки сирены пожарной машины. Наряду с этим объективная действительность действует на организм спяще­ го и изнутри, поскольку жизненные процессы в теле протекают непрерывно, то есть действие внутренних раздражителей не прекращается и во сне. Стало быть, следует предполагать, что вследствие действия всех этих раздражителей в организме возни­ кают соответствующие физиологические процессы и надлежащие ощущения.

Одним словом, думается, что в случае воздействия соответствующих раздражи­ телей у спящего человека появляются надлежащие ощущения.

Но тут-то и возникает вопрос: какую роль выполняют эти ощущения? Что про­ исходит с ними?

Вундт считал, что материал сновидения главным образом составляют ощуще­ ния. Однако по мнению Бергсона, полагавшего, что всякое сновидение появляется вследствие воздействия какого-либо раздражителя, ощущения не входят в состав сновидения прямо, в неизменном виде. Нет, для сновидения характерно именно то, что в нем происходит полная переработка возникающих под действием раздражите-

386 Глава десятая

лей ощущений. Например, лай собаки трансформируется в беспорядок на собрании и крики «Долой! Долой!» (Бергсон), упавший на шею деревянный предмет — в нож гильотины (Мори).

Одним словом, одни считают, что ощущения входят в содержание сознания в неизменном виде, однако есть приверженцы и противоположного взгляда, пола­ гающие, что ощущения входят в состав представлений сновидения в переработан­ ном виде, получая совершенно новое значение.

Для решения данного вопроса М. Вольдом проведены специальные опыты, ре­ зультаты которых широко известны. Вольд обратился к простому методу: он воздей­ ствовал на спящих испытуемых различными раздражителями, а затем изучал со­ держание их сновидений. Окончательный вывод, следующий из полученных им результатов, гласит: раздражение почти всегда оказывает влияние на спящего, од­ нако оно входит в сновидение не прямо, в неизмененном виде, а зачастую настоль­ ко перерабатывается и видоизменяется, что даже бывает невозможно его узнать; правда, встречаются и такие случаи, когда раздражение вызывает правильное вос­ приятие, становящееся элементом сновидения; но это происходит лишь в порядке редкого исключения.

Что касается внутренних раздражителей, связанных с жизненными процессами, то они воздействуют на общее состояние, благополучие организма, определяя тем са­ мым общий характер сновидения, его общее протекание, хотя иногда отражаются на содержании сновидения и в более явном виде. Например, боль в области сердца вызы­ вает кошмарные сновидения различного содержания, голод — картины пиршества.

Таким образом, можно заключить, что раздражение, поступающее из внешней среды, оказывает влияние на сознание сновидения, однако почти никогда не входит в его содержание в неизмененном виде.

Попытка конкретного учета генезиса сновидений в случаях воздействия вне­ шних раздражителей должна привести нас приблизительно к следующему: в резуль­ тате интенсивного воздействия внешнего раздражителя — интенсивного потому, что во время сна пороги всех рецепторов заметно повышены, то есть чувствительность понижена, — у нас возникает специфическое, действительно своеобразное пережи­ вание, представляющее собой содержание скорее субъективного характера, нежели имеющее объективное значение. Здесь мы подразумеваем выше более подробно опи­ санное переживание, которое было сочтено нами конкретным переживанием ощуще­ ния. Подобный продукт воздействия раздражителя сам по себе имеет однородное со­ держание; звук, например, представляет собой больше состояние субъекта, нежели объективную данность — он скорее размещен в ушах, а не в объективной действи­ тельности. Данное содержание само по себе объективно ничего не означает. Значение в него вкладывает наше бодрствующее сознание — ведь именно в этом и состоит про­ цесс восприятия, а вместе со значением данное сенсорное содержание приобретает и свою определенность, свою объективность — в качестве определенного психичес­ кого содержания, например так, как формируется настоящий звук.

Следовательно, во время сна в результате действия внешних раздражителей у нас появляются ощущения, которые в силу отсутствия бодрствующего сознания не могут быть даны нам в виде восприятия чего-либо. Зато их использует сознание сно­ видения, придающее им определенный смысл и значение в зависимости от своего настроя. Лай собаки оно превращает в выкрики на собрании, деревянную часть кро­ вати, случайно упавшую на шею спящего, — в гильотину.

Объективная действительность вносит свой вклад в сновидение только таким путем. Как видим, этот вклад довольно незначителен и отнюдь не способствует отра-