Психология эмоциональных переживаний

99

та, звука, запаха, вкуса и т.д.; 2) переживания, представляющие явления более вы­ сокой категории: наши идеи об истине, прекрасном, добре и зле.

Всоответствии с этим следует различать две большие группы чувств:

1.Сенсорные чувства, то есть чувства, возникающие в результате восприятия цвета, запаха и тому подобных объективных содержаний и переживаемые в связи с ними.

2. Высшие чувства, то есть чувства, возникающие в результате переживания какой-то мысли, некой эстетической ценности (художественного произведения или прелести природы) или какого-либо поведения, именуемые интеллектуальными, эсте­ тическими и моральными чувствами.

Достаточно немного присмотреться, и станет ясно, что, как правило, нали­ чие этих чувств не сказывается сколько-нибудь особым образом на состоянии субъ­ екта, что эти чувства не выходят на передний план сознания. Здесь скорее имеем дело с переживанием какого-либо объективного обстоятельства — истины, прек­ расного и нравственности. Во всяком случае, здесь скорее бросаются в глаза осо­ бенности объективного обстоятельства, нежели субъективного состояния. Особенно явственно это проявляется в эстетических эмоциональных переживаниях: эстети­ ческое чувство в большей мере характеризует объект, чем состояние субъекта; оно представляет собой переживание прекрасного, подразумевающее не состояние субъекта, а свойство предмета.

Эмоции и попытки их классификации

1. Чувство и эмоция

Эмоция представляет собой вторую форму выявления эмоциональных пережи­ ваний, или чувств в широком смысле этого слова. Мы уже знаем, чем эмоции от­ личаются от собственно чувств. Если эти последние обычно связываются с пере­ живаниями объективных содержаний и их свойств, а точнее, превращаются в их эмоциональный тон, то эмоции, наоборот, переживаются как чисто субъективные состояния; в них предметное, объективное отодвинуто на второй план — они ни­ когда не переживаются как свойства этого объективного.

При обычном чувстве на переднем плане сознания находится переживание предмета, объективного; наше же внутреннее состояние, возникающее в связи с этим переживанием, не привлекает к себе особого внимания, занимая в сознании самосто­ ятельное место: оно «затенено» объективным содержанием. Но если по той или иной причине переживание объекта оказывает на субъект такое влияние, что он утрачивает привычное равновесие и состояние его резко изменяется, то в этом случае в его со­ знании не только отражается объективное обстоятельство, но и появляется пережива­ ние внутреннего состояния субъекта. То, что в случае чувства увязывается с объектив­ ным содержанием, здесь превращается в отдельное содержание сознания, отдельное переживание, которое наряду с переживанием объективного обстоятельства представ­ ляет собой совершенно независимое и своеобразное качество. Допустим, мы в лесу на­ поролись на опасного зверя, с ревом несущегося прямо на нас. В данном случае в со­ знании возникают два отдельных и явно отличных друг от друга содержания: с одной стороны, восприятие «страшного зверя», а с другой — ужас, страх, отражающий наше личное состояние, а не свойства зверя. Разумеется, описывая объективное обстоятель-

100 Глава четвертая

ство, мы говорим и о «страшном звере», но при этом совсем не затрагиваем главного, а именно — состояния самого субъекта, его ужаса, страха. Это последнее никоим об­ разом не может служить характеристикой зверя, это — состояние субъекта и касается только лишь субъекта. Очевидно, что такого рода переживания следует четко отличать от чувств: они именуются эмоциями.

Но вполне возможно, что какое-либо чувство перерастет в настоящую эмоцию. Для примера возьмем обычное чувство и представим, что его интенсивность посте­ пенно усиливается. В этом процессе постепенной интенсификации чувства может на­ ступить такой момент, когда это чувство проявится в сознании не только в виде свойства объекта, но и в виде переживания измененного состояния субъекта. В этом случае мы будем иметь дело уже с эмоцией.

Сказанное, разумеется, совершенно не означает, что чувство и эмоция разли­ чаются тем, что они представляют собой различные ступени интенсивности эмоцио­ нального переживания, что эмоция — более интенсивное чувство и не более. Нет! Совершенно не обязательно, чтобы эмоция являлась более сильным переживанием, чем чувство. Возможно и такое: чувство усиливается, достигая настолько высокого уровня интенсивности, что превращается в эмоцию; но эта эмоция еще очень слаба и не переживается столь же явственно, как чувство. Вполне может оказаться, что вы­ званное каким-либо объектом сильное чувство неудовольствия перерастет в едва за­ метную эмоцию страха.

Для окончательного прояснения вопроса о том, что такое эмоция, следует отметить своеобразное отношение последней к вызвавшему ее объективному обсто­ ятельству. Несмотря на то, что эмоция представляет собой чисто субъективное со­ стояние, не имеющее, соответственно, ничего общего с отражением объективного обстоятельства, она все же подразумевает его. Можно сказать, что эмоция способ­ ствует ясному отражению данного объективного обстоятельства и концентрации на нем сознания. Например, в случае страха в сознании господствуют представления, связанные с ситуацией, вызвавшей страх.

Таким образом, эмоция представляет собой переживание субъективного состо­ яния, которое в то же время предполагает переживание объективного обстоятельства в качестве причины или предмета. Например, я чего-то боюсь, на что-то сержусь, кого-то люблю или ненавижу и т.д.

2. Основные классы эмоций

Любая эмоция как эмоциональное переживание обязательно предполагает участие простых чувств: удовольствия—неудовольствия, возбуждения—успокоения. В соответствии с этим, эмоции могут быть подразделены на четыре группы: прият­ ные эмоции — возбуждения и успокоения и неприятные эмоции — возбуждения и успокоения.

Но это весьма общая классификация, нуждающаяся в последующей диффе­ ренциации.

Вобласти классификации эмоций особого внимания заслуживают опыты МакДугалла, В. Штерна и Шнайдера.

Воснове классификации эмоций Мак-Дугалла лежат инстинкты; соответствен­ но, существует столько же групп эмоций, сколько и инстинктов. При этом Мак-Ду¬ галл исходит из своего принципиального соображения о том, что эмоции имеют инстинктивную основу, являясь не чем иным, как аффективным проявлением ин­ стинктивного процесса. Согласно Мак-Дугаллу, имеются:

Психология эмоциональных переживаний				101
1. Инстинкт самозащиты		эмоция	страха
2.	Инстинкт агрессии	эмоция	гнева
3.	Инстинкт отвержения	эмоция	отвращения
4.	Инстинкт родительский	эмоция	нежности
5.	Инстинкт зависимости	эмоция	беспомощности
6.	Инстинкт размножения	эмоция	сексуальная
7.	Инстинкт любопытства	эмоция	удивления
8.	Инстинкт подчинения	эмоция	покорности
9. Инстинкт самоутверждения		эмоция	гордости
10.	Инстинкт социальный	эмоция	одиночества
11. Инстинкт охоты		эмоция	аппетита
12.	Инстинкт собственности	эмоция	обладания
13. Инстинкт строительства		эмоция	творчества
14.	Инстинкт смеха	эмоция	радости

Просмотрев данную классификацию, нетрудно заметить, что здесь в некото­ рых случаях инстинктом именуется то, что ни в коем случае не является таковым; точно также эмоцией названо то, что не может считаться эмоцией. Это объясняется ошибочностью исходной позиции классификации Мак-Дугалла. Человек — социаль­ ное существо, поэтому его эмоциональная жизнь, столь тесно связанная с социаль­ ным развитием, не может быть сведена к инстинктам, ведь это означает полное от­ рицание какой-либо возможности ее развития. Следуя точке зрения Мак-Дугалла, выходит, что эмоции человека, подобно его инстинктам, даны раз и навсегда и из­ менить их невозможно.

Классификация В. Штерна имеет менее принципиальный характер. Она исходит из соображения, что эмоция — это состояние целостной личности, а потому должна быть изучена в связи с целостным протеканием жизни личности, где особое значение имеет время: жизнь человека протекает в настоящем, но включает и его прошлое, и бу­ дущее. В соответствии с этим чувства могут быть разделены на три группы:

1. Чувства настоящего, в которые входят: настроение, аффект, чувства, на­ правляющие собственное повседневное поведение, и чувственный тон переживаний.

2. Чувства, направленные на будущее. Таковыми являются потребность как чув­ ство, предчувствие будущего, ожидание, страх, надежда.

3. Чувства, направленные на прошлое. Положительные: чувство близости (любовь, верность, патриотизм); отрицательные: печаль, чувство зависимости.

Для классификации более пригодным основанием является не время, а объек­ тивное обстоятельство, в связи с которым возникает чувство. В этом смысле заслужи­ вает внимания классификация Курта Шнайдера. Как справедливо отмечает Шнайдер, всякая эмоция непременно касается чего-то, имея характер реакции. Это нечто может быть трех видов: состояние, сам субъект или некто другой. Отсюда три вида эмоций:

А. Эмоции состояния:

а) приятные — радость, удовольствие, веселье, счастье, спокойствие, уверен­ ность, довольство;