Глава седьмая Психология мнемических процессов

Простейшие формы мнемических процессов

1. Мнеме

Известно, что листья некоторых растений, например определенных пород ми­ мозы или акации, на ночь закрываются, вновь раскрываясь утром. Эти движения сме­ няют друг друга с точной периодичностью — через каждые двенадцать часов. Возни­ кает вопрос: возможно ли изменить данный ритм? Возможно ли «приучить» акацию к иному ритму, например, к такому, чтобы она 18 часов была раскрыта, а 6 часов — закрыта, или наоборот? Создав специальные условия с тем, чтобы в течение 18-ти часов было светло, а 6-ти часов — темно, можно, в конце концов, достичь такого положения, что в течение какого-то времени акация и в условиях нормального су­ точного ритма будет соблюдать свой новый ритм, находясь в течение 6-ти часов

взакрытом состоянии, а остальные 18 часов — в открытом (Пфейфер).

Очем свидетельствует данный факт? Вследствие повторного светового воздей­ ствия на акацию в течение более длительного, чем обычно, времени ее обычный ритм сменяется новым. Не будь этого воздействия, акация, разумеется, сохранила бы свой естественный ритм. Безусловно, что в данном случае прошлое для нашего расте­ ния не исчезло бесследно, ведь его нынешний ритм — результат влияния этого про­ шлого. Однако сохранение прошлого, его влияние на настоящее в общем называется «памятью», в широком смысле этого слова. Следовательно, мы можем сказать, что у растения есть «память».

Результаты целого ряда исследований показали, что сколь бы простым ни было живое существо, всюду можно получить схожий с описанным эффект. Именно такие факты подразумевал известный физиолог Эвальд Геринг, признав память «общей функцией организованной материи» (1870). И действительно, невозможно найти такое живое существо, чтобы то, что оно из себя представляет собой в данный момент, было бы независимо от всякого влияния своего прошлого. Напротив, с уверенностью можно сказать, что его настоящее в основном является продуктом его прошлого. Во всяком случае, бесспорно одно — сколь простым бы ни был организм, путем со­ ответствующего воздействия так или иначе его можно изменить. Таким образом, по­ средством изменения условий жизни нам удается преобразовывать животных и расте­ ния в намеченном направлении; именно поэтому можно говорить об их «культуре».

Психология восприятия

227

Но каким образом прошлое в данном случае влияет на настоящее? О какой памяти можно говорить? Разумеется, нельзя сказать, что данное влияние основы­ вается на психике, что, например, акация психически помнит, что она на протя­ жении 18-ти часов была раскрыта, а в течение 6-ти часов — закрыта. В данном слу­ чае, безусловно, речь идет о чисто биологических, физиологических процессах. Несомненно, что под воздействием экспериментальных условий растение претерпе­ ло определенные изменения физиологического характера, ставшие основой нового ритма его движений.

Но коль скоро это так, тогда очевидно, что в данном случае имеем дело с достаточно своеобразным явлением, безусловно, явственно отличающимся от того, что обычно именуется памятью. А потому данное явление и следует называть поиному. Для обозначения этой элементарной, биолого-физиологической «памяти» Земон ввел новый термин — мнеме (от греческого — «память»)'.

Таким образом, под простейшей формой «памяти», представляющей собой, согласно Герингу, «общую функцию любой организованной материи», подразу­ мевается мнеме. Мнеме — свойство любого живого организма. Стало быть, она не чужда и человеку, так как и мы далеко не всегда влияние прошлого испытываем психически; очень часто это влияние ограничивается лишь анатомическими и фи­ зиологическими рамками; например, в результате упражнений увеличиваются и функционально развиваются мышцы. Разумеется, говорить в этом случае о психи­ ческой памяти неправомерно.

2. Продолжительность

На последующей ступени развития воздействие прошлого на настоящее уже приобретает психический характер; прошлое существует не только в анатомофизиологической сфере, но и на уровне переживаний. Следовательно, теперь можно уже говорить о настоящей памяти. Посмотрим, какова самая простая фор­ ма проявления памяти.

Еще Фехнер обратил внимание на то, что в сфере некоторых модальностей, например зрения, после прекращения воздействия соответствующего раздражителя восприятие исчезает отнюдь не сразу, продолжая существовать в виде некоего следа еще в течение какого-то времени. Остановим неподвижно в течение 40 секунд взгляд на освещенном квадрате, а затем переведем его на совершенно нейтральную область, например на лист белой бумаги. Мы и на ней увидим изображение квадрата. Фехнер назвал это явление последовательным образом (Nachbild). Таким образом, прошлое переживание в виде этого образа продолжает свое существование и воздействует на настоящее. Стало быть, можно предположить, что последовательный образ — это один из видов проявления памяти. Но на самом деле это не так.

Дело в том, что в случае следа увиденное в прошлом мы не восстанавливаем, а продолжаем его видеть, поскольку физиологический процесс, возникающий под не­ посредственным воздействием раздражителя, в течение какого-то времени не прекра­ щается и после его исчезновения, вызывая, следовательно, актуальное восприятие. Об этом с очевидностью свидетельствует хотя бы тот факт, что последовательный образ обычно является отрицательным, то есть представляется нам противоположного цве­ та: например, красный квадрат кажется зеленым, синий — желтым; это происходит

1 След, оставленный прошлым, Земон именует «энграммой», а обновление следа - «экфорией».