Понятие психики шире, чем понятие сознания. Под психикой человека понимается совокупность явлений его внутреннего субъективного мира, отличного от внешнего мира вещей, включая тело человека. Основными составляющими компонентами психики выступают ощущения, восприятия, представления ("внешние чувства"); разум, абстрактное мышление, формами которого выступают понятия, суждения, умозаключения; эмоции - горе, радость, волнение, страх ("внутренние чувства"); воля.

Сознание не тождественно психике, ибо психическое включает в себя и подсознательное (бессознательное, неосознанное). Например, мигание глаз, вздрагивание при испуге, сон, гипноз, лунатизм и т.п. Эмоции также могут быть сознательными и бессознательными.

К сознательному относятся такие психические явления, которые проходят через мышление (разум), осознаются человеком. Мышление подчиняет чувства, эмоции, волю. Можно говорить о большей или меньшей степени сознательности. Но в целом человеческая деятельность характеризуется решающей ролью сознательных поступков и действий.

Существование психики невозможно вне функционирующего мозга, от уровня структурной организации которого зависит и уровень его отражательной способности.

Качественное отличие психики человека от психики животных заключается в том, что человек обладает способностью предвидения отдельных последствий своей; деятельности, характера и направленности развития природных и социальных процессов. В этом плане человек, по словам К. Маркса, "не только изменяет форму того, что дано природой; в том, что дано природой, он осуществляет вместе с тем и свою сознательную цель, которая как закон определяет способ и характер его действий и которой он должен подчинять свою волю" (29. Т.23. С. 189). Помимо этого, человек отличается ценностным отношением к действительности, в то время как животное не отделяет себя от природы.

13.З. Происхождение сознания

Качественное различие психики животных и человека не означает, что они не имеют ничего общего между собой. Данные современной науки свидетельствуют о том, что многие виды животных обладают способностью "думать", "решать", "говорить". Так, некоторые птицы произносят слова, хотя и не понимают их значения, обезьяны овладевают знаками (свыше 150). Отсюда нередко делаются выводы, что язык и мышление присущи не только человеку, но и животным.

Представители современной социобиологии зачастую склонны отождествлять социальную жизнь животных и человеческого общества. В частности, П. Кемп и К. Армс, анализируя поведенческие акты пчел, приходят к выводу, что методы принятия ими решений удивительно напоминают некоторые действия людей.

193

Особенно часты попытки очеловечивания дельфинов. Ссылаясь на исключительность организации мозга дельфинов, отдельные авторы полагают, что это открывает им путь к разумной деятельности. В действительности же, как показали новейшие исследования, ни поведение, ни структурнофункциональная организация коры головного мозга не подтверждают наличия у дельфинов свойств человеческой психики.

Наделение животных свойствами человеческой психики не учитывает глубокого различия человеческого сознания и психики животных. Человеку свойственно мышление в понятиях, суждениях и умозаключениях, его сознание является самосознанием - осознание своего "Я" как противостоящего окружающему миру. Это различие проявляется уже в морфологических признаках (увеличение объема и структуры мозга), характере психических функций и в общественной природе сознания. Основой перестройки психики животных в сознание человека явился труд как процесс, в котором человек своей деятельностью опосредует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой, благодаря чему относится к своим условиям не как биологическое существо, а как социальноисторический субъект изменения своих условий. Становление человека сопровождается переходом от присвоения готовых продуктов природы к трудовой деятельности, в процессе которой инстинкты животных уступали свое место сознательной деятельности человека. Изготовление орудий труда предполагало наличие не только прямой, но и опосредованной связи между действиями человека и явлениями природы, познание их внутренних связей, что приводило в конечном итоге усложнению психического отражения посредством понятий, носящих отвлеченный и обобщенный образ внешнего мира.

Формирование сознания в ходе трудовой деятельности сопровождалось выработкой специфически человеческого отношения к миру: для него имеют значение не только сугубо биологические потребности, но и те, которые этим потребностям служат опосредованно.

Усовершенствование орудий труда, их специализация, появление сложных составных орудий приводили к разделению труда и способствовали развитию аналитической деятельности человека. Труд позволял не только преобразовывать окружающие предметы, но и развивал самого человека, совершенствовал его мозг. В свою очередь, развитие мозга послужило средством усовершенствования трудовой деятельности, которая развивалась на основе накопленного опыта, навыков в изготовлении орудий труда. В результате человек изучал и познавал свойства природы, недоступные животным.

Применение орудий труда и всей системы речевых знаков явилось необходимым условием возникновения человеческого сознания, которое ориентировано не только на познание мира, но и на его преобразование. Осуществляя практически-преобразовательную деятельность, человек создает культуру. Благодаря речи она формируется и развивается как общественное явление, как духовный продукт жизни общества. Выступая средством взаимного

194