понимания возникновения развития и смены общественно-экономических формаций как реального исторического процесса. В-третьих, это конкретноисторическое системное видение общества как единого целого во взаимоотношениях составляющих его реалий.

20.5. Процессы жизни общества

Проблематика жизни проходит буквально через всю историю философии. Так, в XIX - XX вв. сложились многочисленные философские школы, известные под названием "философия жизни" (Ф. Ницше, В. Дильтей, Г. Зиммель, О. Шпенглер, X. Ортега-и-Гасет и др.). В социальной философии А. Бергсона общество рассматривается как проявление "жизненного прорыва". Э. Гуссерль обосновывает понятие "жизненного мира". В книге Тейяра де Шардена "Феномен человека" говорится о государстве, нации, цивилизации как воплощении "жизненного порыва", объявляется о возникновении коллективного разума, образовании вокруг Земли сферы духа.

Материалистическое понимание истории придало новый смысл понятию "жизнь" применительно к развитию общества. К. Маркс употребил понятие "процесс жизни" и для оценки в целом бытия людей как реального процесса их жизни, и для выделения основных составляющих общества на любой ступени его развития, и для открытия доминантной роли способа производства материальной жизни, и для характеристики самого процесса труда, и в анализе других существенных отношенийобщества.

Вполне очевидна семантическая содержательность понятия "процессы жизни общества". Поясним сказание в форме вопросов-ответов. Что означает словосочетание "жизнь общества"? Оно означает существование и развитие общества как целостного социального организма, свою очередь напомним, что способом бытия общее является человеческая деятельность в ее многообразных формах. Какой смысл скрывается в словах "процесс жизни общества"? Тот смысл, что совершается последовательная смена состояний, стадий развития общества. Отсюда также направленность этого понятия на выявление динамики, источников, движущих сил развития общества как сложнойсистемы.

Если категория "общественно-экономическая формация" обозначает исторические ступени развития общества, то категория "процесс жизни" существенно дополняет ее в том смысле, что она позволяет уяснить общество в его синхронном срезе, выявить одновременное сосуществование различных формаций, укладов, переходных форм в материальной, социальной, политической, духовной жизнисообществлюдей.

Исследуя основные процессы общества, К. Маркс открыл и сформулировал основной закон материалистического понимания истории: "Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни" (29. Т. 13. С.7). Этот закон раскрывает качественную интегративную определенность общества как системы. Сказанное в определенной мере применимо и к другим его общим законам.

292

Известно, что общество рассматривается также и в аспекте расчленения его на сферы. Как правило, называют материальную, социальную, политическую, духовные сферы жизни общества. Такой подход позволяет более (конкретно выявить составные части (элементы) общества как системы в горизонтальном срезе. Однако рассматриваются сферы обычно в статике, без достаточного учета взаимосвязей, без выяснения интегративной качественной определенности общества как системы и целенаправленности его развития. Поэтому более продуктивным является изучение общества в аспекте основных процессов его жизни.

В процессах жизни общества реализуется и проявляется образ жизни людей. Их субъект один и тот же - это сообщества (этносы, классы, слои и др.), индивиды с присущими им многообразными формами деятельности. Образ жизни обусловлен существенными чертами как формации, так и особенностями соответствующих процессов жизни. Образ жизни в свою очередь конкретизируется в уровне жизни (его количественная определенность), качестве жизни (качественная определенность), стиле жизни ( как объекте индивидуального выбора, индивидуальных или групповых склонностей, вкусов). Представляют интерес опубликованные ООН в 1991 г. данные об уровне жизни в 160 странах мира по таким показателям, как экономическое положение, продолжительность жизни, образование. Верх таблицы выглядит следующим образом: Япония, Канада, Исландия, Швеция, Швейцария и Норвегия. Однако по "качеству жизни", а оно определялось новыми параметрами (безопасность граждан, экология количество печатной продукции на душу населения и т.д.), Исландия переместилась с третьего места на первое.

Можно сказать, что образ жизни людей является показателем культуры как нормативно-ценностной структуры, регулирующей индивидуальное и групповое поведение. Образ жизни людей правомерно рассматривать также как интегративную качественную определенность общества.

Таким образом, понятие "основные процессы жизни общества" является наиболее соответствующим для раскрытия системности общества. Оно включает формационный срез развития общества (по вертикали, исторические ступени), охватывает горизонтальный срез обществ (по сферам), взаимопроникает с образом жизни людей, указывает на направленность развития общества - раскрытие сущностных сил человека. Как видно, системный анализ общества предполагает не только установление его составных элементов, но и раскрытие взаимосвязей между ними, включая субординационную связь. Также требуется выяснение качественных системных определенностей в отличие от свойств образующих систему элементов. В итоге формируется понимание общества не как простой совокупности, суммы основных процессов жизни, а как целостного организма, сложнейшей системы. В этом, кстати, ключ к разрешению сформулированного еще Ф. Шеллингом познавательного парадокса: как познавать целое раньше частей, если это предполагает знание частей раньше целого.

Материальный, социальный, политический и духовный процессы жизни являются основными составными (элементами) общества как целостной развивающейсясистемы.

293

20.6. Понятие материального процесса жизни общества

Изучение общества как развивающейся системы не случайно надо начинать с материального процесса жизни. Именно из него исходят системообразующие связи ко всем другим процессам жизни общества. Способ производства материальной жизни составляет основу исторической действительности, условие и фактор самого бытия человечества и его развития. Многообразны формы прямого и опосредованного воздействия способа производства материальной жизни на формирование и развитие социального, политического, духовного процессов жизни общества и образ жизни людей. Вполне очевидна значимость качественных изменений в способе производства материальной жизни для генезиса человеческих цивилизаций, естественноисторического процесса смены и развития общественно-экономических формаций. В свою очередь с каждой новой, более высокой ступенью исторического развития возрастает зависимость материального процесса жизни от активности широчайших народных масс и творческого потенциала личности. В этом смысле правомерно положение о многофакторной обусловленности историческогопроцесса.

Материальный процесс жизни включает материальное производство средств жизни и воспроизводство самого человеческого рода.

Основное содержание материального процесса жизни общества составляет материальное производство или способ производства материальной жизни. Этим понятием обозначают конкретно-историческую целостность, системное единство производительных сил и производственных отношений, продуктом функционирования и развития которых являются средства к жизни, сам человек как общественное существо, их постоянное воспроизводство.

Понятие "материальное производство" и "способ производства материальной жизни " используются в качестве одностепенных, равнозначных, хотя и встречаются разночтения. В структурном подходе под способом производства чаще всего понимают единство производительных сил и производственных отношений, а под материальным производством - не только то же самое, но и фазы производства (непосредственное производство распределение, обмен и потребление). При всей относительности отмеченных различий понятие "способ производства" всегда характеризует исторически конкретное качественно определенное материальное производство.

Пожалуй, следует более критически относиться к использованию в сочетании с понятием "способ производства" термина "материальные блага". Этим понятием вольно или невольно вносится потребительский оттенок в трактовку сущности способа производства. Ведь функционирование материального производства имеет своим результатом не только процесс освоения человеком природной среды с целью создания предметных средств жизни, но и воспроизводство рабочей силы, людей труда, а также производственных отношений. Далеко не все материальные средства, создаваемые в процессе труда, правомерно называть материальными благами. Ими не стали для человечества XX в. ядерное, химическое и бактериологическое оружие, безудержное накопление "обычного" вооружения. А их удельный вес в валовом общественном продукте возрастает и угрожает самой сути воспроизводства материальной жизни человеческого общества.

294

В условиях нынешнего научно-технического прогресса более правомерно говорить не о рабочей (преимущественно физической) силе, а как о всеобщей силе, представляющей совокупность интеллектуальных, психических, физических качеств, которые используются в процессе материального производства. Вполне очевидно, что носителем этих качеств является человек, что способность к труду присуща только человеку. Она наиболее полно проявляется в трудоспособный период жизни человека, но формируется, начиная с предпосылок, еще в детском подростковом возрасте.

И здесь особенно рельефно прослеживается единство материального процесса жизни общества, непосредственная связь между потреблением в процессе труда рабе силы и ее воспроизводством, т.е. материальным производством, с одной стороны, а с другой - воспроизведет населения, производством самого человека.

20.7. Народонаселение и его воспроизводство

Если все живое развивается в системе двух составляющих - наследственности и природной среды, то для человека надо не просто добавить, а подчеркнуть особую значимость социальной среды и четвертого элемента - самого себя, своего собственного "эго" с неповторимым духовным миром, миром мыслей, чувств, ценностных установок, волевых решений.

Но понятие "народонаселение" имеет свой, специфический аспект. Народонаселение как воспроизводящаяся совокупность людей на планете Земля в целом (или в определенных странах, частях света) - это не только предпосылка истории, но условие и результат общественного развития, фактор, составная материального процесса жизни общества.

Потенциально народонаселение представляет собой основу и субъект общественного процесса производства. Эта возможность становится действительностью в сфере непосредственного производства по мере формирования из трудоспособного населения главной производительной силы общества. В качестве потребителя материальных средств жизни выступает население в целом. Без личностного потребления люди не могут существовать. В свою очередь, без наличия определенного минимума, плотности населения на определенной территории невозможны возникновение и функционирование материального производства, общественной жизни в целом.

Проблема народонаселения и его воспроизводства не исчерпывается констатацией рождения и смерти - двух полюсов, характеризующих непрерывное круговращение жизни, продолжение человеческого рода. Она охватывает социальные процессы выращивания потомства, подготовки его к включению в трудовую деятельность, смену и возобновление человеческих поколений, миграционные движения, комплекс мер, предпринимаемых обществом для охраны и улучшения здоровья людей.

Безусловно, что воспроизводство народонаселения имеет существенные особенности в соотношении с производством средств их жизни, различны степень и характер их воздействия на другие явления общественной жизни. Одна-

295