общения людей, обмена опытом, знаниями, идеями, - речь связывает людей не только данной социальной группы, не только данного поколения, но и последующих, созидая преемственность накопленного человечеством опыта.

Сознание не изолировано от других явлений общественной жизни, а неразрывно связано с ними. Оно динамично и развивается на основе ведущих социальных закономерностей, в то время как психика животных совершенствуется лишь в процессе непрерывного приспособления животных к условиям жизни. Ценностное отношение к действительности – отличительная черта сознания, выражающая определенные функции (практически-ути- литарную, нравственную, эстетическую и т.п.). Оно возникает как осознание значимости тех предметов, полезность которых человек устанавливает на практике. Общественно-историческая практика выявляет сущность человека как субъекта, обладающего творческой активностью в конкретноисторических условиях.

Творческий, активный характер сознания проявляется в его избирательности. Из многих вещей оно избирает и делает своим объектом лишь одну или несколько Человек может логически связывать и развивать в своем сознании мысли таким образом, что они оказываются не только копией отражаемых предметов и их связей, но и преобразованным воспроизведением. В этом случае сознание как непосредственное отражение действительности превращается в идею, ориентированную на ее практическое воплощение в жизнь. Раскрытие истины на основе создания теорий, гипотез, других форм научного познания - свидетельство творческой активности сознания, ведущее к преобразованию мира.

Творческую роль сознания надо понимать, однако не как творение сознания мира (как утверждает идеализм), а преобразование окружающей действительности человеком в результате практической деятельности. Эти действия людей, являясь материальным процессом, совершаются по объективным законам, в то же время представляя собой сознательную деятельность, в которой так или иначе претворяются заранее выработанные в сознании цели и планы человека. Изменять, создавать новую предметную реальность может не сознание само по себе, а человеческие действия, одухотворенные идея ми, целями.

Лекция 14. СОЗНАНИЯ И ПСИХИКА. ИНДИВИДУАЛЬНОЕ И ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ.

14.1. Сознание и язык

Основой возникновения языка, равным образом как и мышления, являются труд, коллективная деятельность людей. Благодаря общению людей совершенствовались орудия труда, а навыки в их употреблении становились достоянием всего коллектива. Для передачи трудовых навыков и опыта после-

195

дующим поколениям механизма условных рефлексов было недостаточно, поскольку опыт был настолько разнообразен, что мог передаваться не иначе как в обобщенном виде, в его внутренних и существенных связях. Этой цели и послужило появление мышления и языка.

Сознание формировалось на основе общественной жизни людей и их постоянного взаимодействия, котороепротекает посредством их общения. Средством общения слово, значение которого носит обобщенный характер.

Мышление и язык неразрывно связаны между собой, однако это не означает, что они тождественны друг другу. Различие между ними состоит в том, что мысль есть отражение объективной реальности, в то время как слово - это способ выражения, закрепления мысли и вместе с тем средство передачи мысли другим людям. Именно благодаря слову мысли других людей могут быть восприняты нами. Язык служит условием для взаимного понимания людей, а также осознания человеком действительности и самого себя. Мышление возможно лишь тогда, когда оно облекается в языковую форму, т.е. в определенной системе средств общения. Такими средствами являются различные виды речи: устная, письменная, внутренняя (думать "про себя").

Язык выступает не только средством внешнего воплощения мысли (в словах или письменной речи), обобщения, но и средством оформления мысли. Если человек и не говорит вслух, все равно его мысли облекаются в форму слов. Внутренняя речь является средством оформления мысли. Если человек не может выразить то, что хотел бы сказать, то это означает отсутствие оформления мысли. Пользование языком основано на существовании ассоциативной связи между звуковым комплексом, речедвигательным аппаратом и зрительными, осязательными, обонятельными и другими восприятиями, соответствующими воспринимаемому предмету.

Характерной особенностью слова как раздражителя является непрерывное расширение его содержания. В зависимости от индивидуального опыта человека одни и те же слова могут вызывать у разных людей различные содержательные представления о предметах. Ни сам язык, ни конкретные механизмы, реализующие процессы речи, не заложены изначально в человеке, не "записаны" в его мозгу. Примером этого могут служить случаи, когда дети - момента своего рождения жили среди животных. Они не умели говорить и обладали крайне примитивным мышлением.

Таким образом, не только язык не существует вне мышления, но и мысли, идеи не существуют вне языка. Язык и мышление развиваются вместе со становлением общества.

14.2. Природа идеального

Без учета творческой природы сознания, мышлений невозможно научное понимание процесса познания. Метафизический материализм абсолютизировал внешний источник сознания (природу), не поднимаясь до признания роли прак-

196

тики в познании. Напротив, идеализм преувеличивал другую сторону познания - его активность, приписывая сознанию, мышлению мистическую способность создавать из себя объект познания и действия.

Сознание - специфическая форма деятельности человека, духовная, теоретическаядеятельность. Первоначальнопроизводство идей, представлений вплетено в материальную деятельность и общение людей. В дальнейшем происходит отделение духовного от материального, производство идей становится относительно самостоятельным; мышление в любом случае есть не что иное, как осознание бытия, его содержанием является объективный мир.

Как духовная деятельность человека мышление, а равным образом и сознание, выступает в качестве идеального по отношению к отраженному в нем объекту. Познавательный образ и отраженный в нем предмет едины, ибо образ есть копия предмета, снимок с него, но и противоположны, ибо одно по отношению к другому выступает как идеальное по отношению к материальному. Познавательный образ как отражение, снимок предмета, не является его материальной копией. Материальная копия, или материальная модель, обладает свойствами, присущими материальным телам. Модель корабля отличается от самого корабля, но это различил одной сфере общности, ибо они суть материальные тела. Содержание наших мыслей о корабле, будучи его образом, не является, однако, его материальной копией, моделью.

Между содержанием мысли и отраженными предметом имеется принципиальное различие, которое называется различием между материальным иидеальным. Идеальное связано с материальным, но не является им.

"Идеальное, - писал К. Маркс, - есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней" (29. Т.23. С.21).

Познавательный образ нельзя рассматривать как особую идеальную вещь, существующую наряду с предметом и независимо от него; это - идеальный образ предмета. Здесь нет двух предметов, один - идеальный, другой - материальный. Сознание создает лишь образ материального предмета.

Что такое идеальное? Оно в научной литературе трактуется неоднозначно. Некоторые авторы отождествляют идеальное с субъективной реальностью вообще. Для других идеальное предстает лишь как понятийная форма отражения. Между тем идеальность есть характеристика всех проявлений сознания - ощущений, восприятий, мыслей, эмоций, социальных чувств, религиозных и философских воззрений и т.д. Идеальное - отражение действительности в формах деятельности человека, его сознания и воли, это не какая-то умопостигаемая идеальная вещь, а способность человека в своей деятельности духовно, в мыслях воспроизводить ту или иную реальность.

В действительности идеальное существует лишь как противоположное материальному, но не в форме особых вещей, а как момент практического взаимодействия субъекта с объектом, как форма деятельности субъекта. В отдельности идеальное не существует, но его можно выделить в мысли как некоторую чистую форму. Подобно тому, как круглое не существует отдельно от круглых тел, так чистая форма выделяется деятельностью человека, и его можно выделить лишь как форму этой деятельности. Идеальное как некото-

197

рая чистая форма реально существует как бы вплетенным в материальное, в систему нейрофизиологических структур и процессов, в систему материальных знаков, в материальное взаимодействие человека со средой.

Процесс мышления осуществляется на основе знаков, как правило, слов и предложений, которые являются материальной формой идеального. Человек может воспринимать из внешнего мира только то, что действует на его органы чувств. Поэтому идеальные образы предметов приобретают в языке свою чув- ственно-материальную, форму и тем самым делают результаты мышления практически доступными, реальными.

14.3.Мыслит ли "электронный мозг"?

Впоследние годы в связи с бурным прогрессом информатики и компьютерной техники возникли новые аспекты понимания сознания. Для сложных динамических систем, которые изучает кибернетика, характерной является способность получать, хранить, перерабатывать информацию и на этой основе осуществлять управление.

Развитие кибернетики открыло возможность создавать электронновычислительные машины, способные осуществлять "мыслительные" операции. Современные ЭВМ могут использоваться для обработки практической информации, решения логических задач, управления технологическими процессами, постановки клинических диагнозов и других операций. При этом они обладают определенными преимуществами перед человеком в скорости вычислительных операций, отсутствии утомляемости, способности сохранять в памяти огромный запас информации и т.д. Ежегодно появляются десятки новых моделей машин и процессоров искусственного интеллекта, в том числе нейроподобного типа. Нейрокомпьютеры применяются при распознавании образов, восприятии человеческой речи, рукописного текста и т.д.

Назревающая новая революция, связанная с качественным совершенствованием ЭВМ, будет иметь глобальный характер и затронет человеческую культуру в целом. И связано это с появлением интеллектуальных систем, способных решать творческие, в том числе изобретательские, задачи, задачи на уровне специалиста - человека.

Успехи, достигнутые с помощью ЭВМ, породили в недавнем прошлом дискуссию "Мыслит ли машина?" Сопоставление "электронного мозга" с человеческим привело к выявлению тождества и различия в их функционировании.

Вчем сходство и различие мозга и кибернетических устройств?

Общим для мозга и моделирующих его работу устройств являются их материальность, закономерный характер процесса переработки информации. Однако в машинах дело ограничивается информационным логическим Процессом, который протекает в форме физико-химических процессов. В мышлении же человека информационный процесс связан не только с такими процессами в нейронах мозга, но и со специфическими нейрофизиологическими процессами.

Важную роль на уровне мышления играет эмоциональная сторона, которая может ускорять или замедлять процессы обработки информации. В процессе

198

мышления люди оперируют и образами, и понятиями, хотя только понятийное мышление представляет собой четко выраженный логический процесс; образное же мышление порождает фантазию, ассоциации, интуицию, которые подвергаются контролю мышления.

Преобразование информации осуществляется в машине по специальной программе, в то время как мышление человека не имеет ясно выраженного кодирования и программирования. Образно говоря, человек как бы пользуется готовыми материальными формами мышления, которые представляют собой способы кодирования и декодирования, программирования нейрофизиологических процессов мозга. Он не осознает материальной "технологии" переработки информации, материальных кодов и программ, физических и химических процессов, протекающихвмозгу.

На уровне сознательной обработки информации в логических процессах используются общественная практика, опыт, эмоциональные моменты, которые преобразуютлогикумышления.

Существенное отличие мышления от логических процессов в кибернетических машинах определяется характером запоминания исходных, промежуточных и конечных результатов, без чего невозможен никакой логический процесс обработки информации. Хотя мышление человека и функционирование машины имеют сходство (в первом и втором случаях имеется налицо запоминание), однако в машинах "память" осуществляется в виде следов зенитного поля, зарядов, механических изменений на перфокарте. Эта "память" статическая, при которой проводит фиксирование того или иного результата раз и на время в одном состоянии.

Память человека носит динамический характер, так как существует не в виде статических отпечатков, а в виде сложных процессов, постоянно протекающих в мозгу человека. Можно было бы указать и еще некоторые различия между деятельностью мышления и функционированием компьютера. Но самое существенное здесь в том, что логика, информация, знания - хотя и являются важнейшими компонентами сознания - ни в коей мере не исчерпывают всего его содержания. Искусственный интеллект, реализуемый на ЭВМ, есть модель чистого, логически структурированного рассудочного мышления. Это процесс, очищенный как от бессознательного (интуиции, эмоций и др.), так и от собственно социальных характеристик сознания (воли, чувств, разума, морали, ценностей, самосознания, идеалов и т.п.). Биопсихосоциальное по своей природе сознание человека функционирует в единстве его познавательных, ценностных, волевых и коммуникативных параметров.

Тем самым реальная проблема заключается не в том, чтобы выдвигать все новые и новые аргументы неспособности компьютера к "мышлению", а в совершенно другом. ЭВМ не является носителем сознания. Компьютер лишь современное средство, резко повышающее "разрешающую силу" человеческого мозга. Ныне прогресс знания обеспечивается функционированием единого комплекса "человек-компьютер", сотрудничеством, а не соперничеством между людьми и машинами. ЭВМ - орудие, но не самодеятельный субъект познания и социального действия.

199