Примечания:

11. Это введение опирается на работы Гилла (1991, 1992).

12. Письмо от Алекса Фенрнандаса, Отто Холмана, Хенка Овербика, Кесван Пиджа в редакцию, 10 июня 1991.

13. Письмо от Фернандеса и др., 10 июня 1991 года.

14. По этой теме см. Кокс (1989) и Р.У. Кокс «Производство и безопасность», доклад, подготовленный к «Конференции по новым тенденциям в глобальной безопасности», Монтебелло, Квебек, октябрь 1990 года.

15. Феномен Лулы относится к коалиции, сформированной в поддержку лидирующего профсоюзного движения, которое бросило вызов и фактически победило неолибералов из Колор

де Мелло в 1990 г. во время президентских выборов в Бразилии. Эта коалиция включала профсоюзы, работников государствен­ного сектора, городских и сельских бедняков и целый ряд дру­гих социальных движений.

16. Джек Чисхольм «Куда делись все рубли?», газета Financial Times, дополнительный выходной выпуск, 7-8 марта 1992 г.

17. Имеются некоторые исключения. Например, греческое православие исключается с тех пор, как Греция стала членом ЕС. Еще один пример: людям, которые могут доказать свое не­мецкое происхождение, конституционно гарантируется право на эмиграцию в Германию.

18. Этот термин используется в том смысле, как его пони­мает Бараклоу (1967). Он относится к социальной структуре и силам, которые образовали конфигурацию развития мирового порядка в двадцатом веке. Бараклоу выделяет два типа фунда­ментальных изменений, которые связаны с технологическим и социо-экономическими трансформациями второй промышлен­ной революции и относящегося к ним процесса возникновения массовой политики. Оба из них прослеживаются еще в начале девятнадцатого века и, возможно, даже в Эпоху Просвещения. Среди прочего, эти события способствовали затмению европо­центристского мирового порядка девятнадцатого века, подъему сверхдержав и «бунта Третьего мира» (против европейского го­сподства).

Роберт У. Кокс

Грамши, гегемония и международные отношения: очерк о методе

Некоторое время назад я начал читать «Тюремные тетради» Грамши. В этих набросках, сделанных в фашистской тюрьме в период c 1929 по 1935 гг., бывший итальянский лидер ком­мунистической партии затрагивает проблемы понимания капи­талистического общества в 1920-1930-х гг., в частности, обра­щаясь к фашизму и возможности построения альтернативных форм государства и общества, основанного на рабочем классе. Все, что он должен был рассмотреть, сосредоточено, главным образом, на государстве, отношениях гражданского общества к государству, отношениях политики, этики и идеологии к спо­собам производства. Неудивительно, что Грамши сказал не­посредственно о международных отношениях достаточно не­много. Тем не менее, я обнаружил, что образ мыслей Грамши был весьма полезен в понимании значения международного устройства — темы, которой я тогда непосредственно интере­совался. Особенную ценность представляет его концепция геге­монии, но также полезными оказались некоторые связанные с ней понятия, которые он разработал самостоятельно или развил у других авторов. В этом эссе изложено мое понимание того, что Грамши подразумевал под гегемонией и связанными с ней понятиями, и предложен мой взгляд относительно того, как эти идеи могут быть адаптированы к пониманию проблемы миро­вого порядка при сохранении их основного смысла. Данная ра­бота не претендует на критическое исследование политической теории Грамши: в ней всего лишь будут представлены выводы

насчет идей, которые были бы полезны для пересмотра совре­менной теории международных отношений [1].