- •Часть II. Евроцентризм
- •Контргегемония1. Грамшизм в мо
- •2. Исторический пакт
- •3. Контргегемония/контробщество
- •4. Помыслить контргегемонию
- •5. Модель контробщества
- •6. Контргегемонистская диверсификация акторов в мо
- •7. Воля и ресурсы контргегемонии Архипелаг массимо Каччари
- •8. Россия и гегемония
- •Вопросы докладчику
- •Понимание «гегемонии» в реализме
- •Гегемония в концепции Антонио Грамши
- •Грамшизм в критической теории: левый уклон
- •«Грамшизм справа» — ревизия Алена де Бенуа
- •Денонсация евроцентризма в исторической социологии
- •Переход к многополярности
- •Синтаксис гегомонии/синтаксис контргегемонии
- •Глобальная революционная элита
- •Ресурсы контргегемонии: «ревизионеры» миропорядка и их уровни
- •Контргегемония и Россия
- •Гегемония как консенсус
- •Планетарная гегемония и ее субъект
- •Контргегемонистский полюс: новое начало
- •Евроцентричный сублиминальный расизм
- •Автономный индивидуум как недоразумение
- •«Грамшизм справа» Алена де Бенуа
- •Метаполитика: фундаментализация политического дискурса
- •Глобальный Революционный Альянс
- •«Кто?» политического процесса контргегемонии
- •Dasein как интрига
- •Nichts, гиперапофатика и открытые топики Платона и Хайдеггера
- •Рискованная экзистенция Ангела
- •Фундаменталь-контргегемония
- •Фелькиш-дазайн и его изводы
- •Квадриполяризм и Ангелы больших пространств
- •Левый сектор контргегемонии и постмодерн
- •Постмодерн и евразийская контргегемония
- •Инициатический опыт контргегемонии
- •О некоторых аспектах контргегемонии
- •Стратегия контргегемонии
- •Экономика
- •Грамши и глобальная политика: кпост-гегемонистскойпрограмме исследований
- •Грамшистская школа международных отношений?
- •Диалектика интеграции — дезинтеграции и мировой порядок: вид сверху
- •Обзор с основания и появление мирового порядка; глобальная политика после 2000 г.
- •Исторические изменения и социальный выбор
- •Очерки программы научных исследований
- •Примечания:
- •Грамши, гегемония и международные отношения: очерк о методе
- •Грамши и гегемония
- •Происхождение концепции гегемонии
- •Маневренная война и позиционная война
- •Пассивная революция
- •Исторический блок (Bloccostorico)
- •Гегемония и международные отношения
- •Гегемония и мировой порядок
- •Перспективы для контр-гегемонии
- •Примечания
- •Талассократия
- •Пелопонесская война
- •Прокл и история об Атлантиде
- •Сакральная география школы Ишрак
- •Рим и Карфаген
- •Плавающий Рим
- •Британия — царица морей
- •Многоэтажность геополитики
- •Геополитика и всемирная история
- •Цивилизации
- •Институционализация геополитики: Макиндер
- •Sea Power: Мэхэн, Спикмен, Бжезинский
- •1991 — Победа Моря над Сушей
- •Конструирование евродентризма и теория международных отношений как евродентристский конструкт5Введение: теория международных отношений как защитник Западной цивилизации
- •Пересмотр «евроцентризма» как многозначного и разнородного дискурса
- •Шесть евроцентристских мифов в теории мо: моральные цели мо в качестве защитника и распространителя Западной цивилизации
- •1. «Миф о благородной особенности» и «миф о первооснове» в дисциплине
- •2. «Позитивный миф» в теории международных отношений
- •3. «Миф о больших спорах» и переосмысление понятия столкновения в теории мо
- •4. «Миф суверенитета/анархии»
- •5. «Миф о глобализации»
- •6. «Миф теоретических великих традиций»
- •Пещера: здесь будут драконы!
- •Определение империализма и анти-империализма в теории международных отношений
- •Самоубийство европы: триумф империи ллойда бланкфейна, или как германия уничтожает Грецию, европу ... И германию (при поддержке греческого правительства)
- •Немецкая дилемма
- •Внутри системы решения нет
- •Империя против Германии
- •Рынки выдвигают «ультиматум» Европе: подчинись или исчезни
- •Грядущий греческий бунт
- •Марс встречается с Венерой
- •Левиафан Выпуск 5
Цивилизации
У специалиста по Международным Отношениям Питера Катценштейна(PeterKatzenstein)естьзамечательная монография под его редакцией, которая называется «Цивилизации в мировой
политике», «Civilizations in world politics))4, где он разбирает не западные цивилизации. Он приводит очень интересный пример: говорит о том, что в начале XV -XVI вв. в период Великих Географических открытий Запада, если мы посмотрим на состояние китайского флота, что, интересно мы там увидим? Людей, которые на джонках курсируют вдоль китайских берегов, периодически вылавливая рыбку за рыбкой? Нет, говорит он. По всем историческим данным, анналам, Китай имел в тот период торговый и военно-морской флот, намного превышающий европейский флот того периода. Европейские корабли Колумба по сравнению с китайскими кораблями того периода выглядят как жалкие трухлявые джонки. А ведь это были огромные корабли, в которых были выгравированы великолепные драконы на корме, которые представляли собой отлично действующие механизмы, предназначенные для морских путешествий и ведения боев. «Почему тогда Китай не вступил в битву за колонизацию?», — спрашивает Катценштейн. Почему он не схлестнулся над уступающем ему западным миром, не отправился в мировой океан, с целью приобрести новые богатства, открыть новые торговые пути? Дальше возникает очень интересный момент. Китайские императоры, находившиеся в резиденции, которая была довольно далеко от морских границ, получили донесение, что в портах по мере развития китайского флота начинают падать нравы, потому что море предполагает некую релятивизацию этических установок. Поскольку много товаров, много дискаунта, все продается, все покупается, много новых услуг, много новых идей, которые привозят с собой корабельщики, легкое отношение к местному населению, соответственно -падение нравов моряков. А моряки — это люди с низким уровнем морали, поэтому морское значит худшее. Это морское в Греции воспринималось как разложенное. Отсюда наши ассоциации: моряк-бордель, моряк-виски, моряк-пират. Вот этот ассоциативный ряд
отнюдь не случаен. И китайцы заметили, что эти роскошные корабли, роскошные товары, вредят нравственности китайского населения, и повелели их сжечь. И приказали больше их не строить никогда. Здесь вспоминается порох, который изобрели китайцы. Что они с ним делали? 1000 лет они запускали огромных великолепных драконов. Искусство запускать драконов и фейерверки в Китае достигли небывалого уровня. Единственное, что им не приходило в голову, это зарядить этот порох и начать отстреливать друг друга. А как только европейцам этот порох попал, они тут же подумали: все, вам конец. Разное отношение к одному и тому же техническому открытию. И два разных цивилизационных, культурных отношения к одному и тому же инструменту — кораблю. В одном случае, поняв, что этот замечательный инструмент — роскошный корабль вредит нравам китайского населения, он аккуратно сжигается, а моряков отправляют на перевоспитание. В другом — только появляется что-то даже плохо двигающееся, но способное убить и захватить кого-то другого, сразу немедленно этим пользуются.