- •Вопрос 1. Предмет и метод науки история права и государства зарубежных стран.
- •Вопрос 2. Общество Древнего Востока: общая характеристика институтов права и государства.
- •Вопрос 3. Публичное право древнего Египта.
- •Вопрос 4. Суд и процесс в древнем Египте.
- •Вопрос 5. Основные институты частного права в древнем Египте.
- •Вопрос 6. Община в странах Востока.
- •Вопрос 7. Право и общество древнего Шумера.
- •Право Шумеро-Аккада
- •Вещное право
- •8. Кодекс царя Хаммураби: общая характеристика
- •9. Вещное право по кодексу царя Хаммураби
- •10. Суд и процесс по кодексу царя Хаммураби
- •11. Обязательственное право по кодексу царя Хаммураби
- •12. Уголовное право по кодексу царя Хаммураби
- •13. Наследственное право по кодексу Хаммураби
- •14. Законодательство Телепины: общая характеристика
- •15. Правовое положение групп населения в древней Вавилонии в сравнении с аналогичными группами в Ассирии и Хеттии
- •16. Характеристика Средне-Ассирийских законов. Общие институты права
- •17. Моисеевы законы: общая характеристика
- •18. Вещное и обязательственное право по законам Моисея
- •19. Уголовное право по законам Моисея.
- •20. Брачно-семейное право по законам Моисея
- •21. Законы Ману и Артхашастра: общая характеристика.
- •22. Публичное право по данным литературы дхармашастр.
- •23. Варны и касты по данным литературы дхармашастр.
- •24. Наследственное право по данным литературы дхармашастр.
- •25. Суд и процесс по данным литературы дхармашастр.
- •С древнейших времён применялся суд божий – ордалии ( весами, огнём, водой, простой и священной, ядом). К ордалиям прибегали по согласию сторон и отсутствии авторитетных доказательств, публично.
- •26.Обязательственное право по данным литературы дхармашастр.
- •28. Брак и семья по данным литературы дхармашастр.
- •29. Основные институты древнекитайского права.
- •Вещное право
- •Обязательственное право
- •Наследственное право
- •Брачно-семейное право
- •30. Институты государственной власти в Древнем Китае.
- •Вопрос 31. Древнекитайская правовая идеология как правотворческий фактор.
- •Вопрос 32.
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.
- •Вопрос 38
- •Вопрос 39
- •Вопрос 40
- •Вопрос 41. Древняя Спарта: законодательство Ликурга
- •Вопрос 42. Правовое положение групп населения в Древней Спарте
- •Вопрос 43
- •Вопрос 44. Государственный строй Спарты
- •Вопрос 45
- •46. Дуализм источников древнеримского права: fas и ius
- •48. Leges duodecium (XII) tabularum: история создания и общая характеристика.
- •53. Эдикты магистратов.
- •54. Деятельность юристов
- •55. Lex древнего Рима, его виды и структура.
- •56. Основные институты римского частного права.
- •57. Население в древнем Риме: от эпохи царей до домината.
- •58. Органы уголовного суда и уголовный процесс в древнем Риме.
- •59. Представительные учреждения древнего Рима.
- •Билет № 60. Христианство и Церковь.
- •61. Источники канонического права (краткая характеристика)
- •62. Феодализм в Западной Европе: качественные характеристики.
- •63. Варварские правды(leges barbarorun): общая характеристика
- •64. Памятники права позднего этапа развития феодализма.
- •65. Население в эпоху варварских королевств. Принцип личного права
- •66. Государственная власть в эпоху раннего средневековья
- •67. Формы феодального землевладения.(по лекциям исаева и крашенинниковой)
- •68. Суд и процесс в варварских королевствах.
- •70. Сословно-представительная монархия в Западной Европе.
- •71. Византийская империя: общество и государство
- •72. Кодификация Юстиниана
- •73. Кодификация византийских императоров после Юстиниана
- •74. Суд и процесс в Византийской Империи
- •75. Базилевс и автократор: статус и полномочия
- •76. Государственный аппарат Византийской Империи
- •77. Фемный строй Византийской империи
- •78. Право Византийской Империи: общая характеристика основных институтов
- •79. Система источников византийского (греко-римского) права.
- •80. Юриспруденция в Византии
- •Вопрос 81. Университеты в Европе.
- •Вопрос 82. Школа глоссаторов
- •Вопрос 83 Mos italicus iuris docendi (итальянский метод)
- •Вопрос 84. Mos gallicuscus iuris docendi (французский метод)
- •Вопрос 83. Usus modernus pandectarum (рецепция римского права)
- •Вопрос 86. Каролина: общая характеристика.
- •Вопрос 87. Суд и процесс по Каролине.
- •Вопрос 88.
- •Вопрос 89
- •Вопрос 90
- •Вопрос 91
- •Вопрос 92
- •Вопрос 93
- •Вопрос 94
- •Вопрос 95
- •Вопрос 96- исключен.
- •Вопрос 98. Западноевропейский абсолютизм, его типология.
- •Вопрос 99
Вопрос 2. Общество Древнего Востока: общая характеристика институтов права и государства.
Развитие государственности относят к 4-3 вв. до РХ, а разделение на Восток-Запад появилось в эпоху Римской империи, противопоставив разные формы цивилизации. Первые цивилизации возникли в долинах великих рек. Особенность – увеличение экстенсивного культурного воздействия на территорию. Создается особый тип гос. устройства. Ось любой ирригационной цивилизации (Индии, Египта, Месопотамии) - река. Но основой возникновения таких цивилизаций можно считать свободу выбора человека.
Отсюда - особый экономический уклад. Например, не было фетишизации воды. Цивилизация строилась на основании регулирования. Поэтому роль общего, публичного - преобладающая, но не подавляющая. Цель и идеал регулирования – смешение этих форм и удержание их в равновесии. Крестьяне трудятся как рабы, но по положению они феодально-зависимые люди, + они трудятся на своих общинных наделах как частные собственники.
Ирригационная цивилизация неустойчива к давлению извне (стихийное бедствие, нашествие врагов), но очень долговечна (т.к. противоречия снимаются разливом реки или стихийным бедствием). Власть на Востоке первична по отношению к другим видам производительной деятельности. Верховный распорядитель такой властью превращается в главного производителя материальных благ. Т.о. задача регулирования – в производстве на основе регулирования. Т.е. на Востоке регулируют, чтобы производить.
Характер царской власти на древнем Востоке - не деспотический. Частная воля государства олицетворяется его главой. При этом оживленный частный оборот. Много частных собственников земли, т.к. свободный оборот земель.
Право собственности закреплено не государством, а объективным правовым порядком. Содержание права собственности (dominium): основные полномочия ius utendi et abutendi; ius fruendi; ius possidendi; ius vindicanti. Характер права собственности универсальный и абсолютный, Но! Условный – пока служит/несет воинскую повинность или гос.литургии. Например, должностное владение в Египте – человек обладает опр. вещами, пока занимает опр. гос. должность. + Целевой характер. Например, по Кодексу царя Хаммураби – развитая бенефициарная система владения землей.
Сложная и формализованная система юр. оснований для владения собственностью. Например по дхармашастрам – документ, свидетель, пользование (фактическое обладание). Связь собственника с вещью должна была быть зримой для посторонних лиц. Прямое господство собственника над вещью: собственник создавал собственность личным трудом.
Производные пути приобретения (через залог, ростовщичество, куплю-продажу) были обременены мн. условностями. Например, срочный характер долгового рабства у Др. семитов. Юбилейные лета – принудительная кассация всех долгов (17, 50 лет).
Все ирриг. цивилизации – страны рискованного земледелия – острая нехватка земли (пустыня) – поэтому очень развитые арендные отношения (например, Кодекс Хаммураби)
Обязательственные отношения развиты у тех народов, которые озознавали необходимость развитой торговли. (напр., Иудеи не любили торгашей; в Вавилоне – очень развит; Индия, Китай – развит; Египет – плохо развит, т.к. гос. распределительная система – нет рынка). Заем, купля-продажа – самые древние виды обязательств, % ограничен государством. Вавилон, Ассирия, Иудея – законодатель устанавливает тарифы цен на продукты, товары – интервенционистский тип государства (гос-во вмешивается).
Семейное право. Др.Египет – жуткий матриархат: женцина – глава семьи. Иудея/Вавилон – наоборот. Китай – либерально. Индия – варны – межварновые браки запрещены. Везде принцип равенства имущества супругов, кр. Египта. Развод допускался, но инициатор разводы - муж, кр. Египта. Леверат (особ. Иудея). Все жестоко карали супруж. неверность.
Наследственные отношения – разные принципы. Египет – по материнской линии. Семиты – первородство. Индия – равенство, независимо от пола. Китай – патриархальный принцип.
Есть официальный юр.институт приданого – женщина не может без него выйти замуж.
Признаки Права:
- практически все законы и правовые акты представляют собой запись обычаев;
- право очень тесно связано с религией;
- талион, кровная месть;
- низкий уровень юр. техники: казуистичность, отсутствие системы.
Институты древнего общества
У всех древних обществ Востока существовала общая орг. структура – Община – первичная форма гос. управления. Она складывалась не для организации эк. или др. деятельности рода (например, обрабатывание земли сообща), а для гос. управления и отправления религиозного культа. Т.е. общины древнего Востока были не родовыми, а соседскими.
Древнее государство не было деспотом и не могло вмешиваться в частную жизнь подвластных. Поэтому главная цель общины – ее связь с государством. Государство ее создает осознанно, вступая с ней в юр. отношения. Членство в них было подчинено условию: человек мог быть членом общины только если он нес гос. литургии (повинности – военные или строительство ирригационных сооружений), т.е. физ.труд. Если не несет- выбывает из членов общины. Т.о. на Востоке надел – не только средство обеспечения уплаты гос. податей. Главный смысл земельного надела в общине – (военная) служба царю.
Общинное (общее) право регулировало отношения внутри данной общины. Обычай (usus) рассматривался не как узко специальный, а как общий источник права. Общинное право – для гос. регулирования деятельности общины. Цель – сохранение интересов фиска.
В Восточном типе – община огусударствлена. Она - часть государства. Царь – один из главных общинников, староста (номинальный) всех общин в государстве. Служба ему осуществляется со всех общинных земель страны. Это древнейшее проявление феодализма. На Востоке – "бенефициарный" тип общины.
Общины объединялись в более крупные структуры – губернии/провинции –> номы. Номархам (начальникам провинций) удалось превратить свой пост в наследственный, обрастали воор. отрядами – самостоятельные князьки (феодальные раздробленные владения) – этатистский феодализм. Как только они дробились – их завоевывали. Например, Египет Среднего Царства – гексосы, Др. Ассирийская империя – скифы и т.п. Либо от этих государств ничего не оставалось, либо через несколько веков иностранную власть свергали (например, Новое Царство), либо сливались с завоевателями (Китай – эпоха Джоу). Исключение Др.Индия – никто не завоевал, но там джунгли.
Рабство
Широкое применение рабского труда в сфере управления хозяйством, но управление государством для них было закрыто. Раб – орудие производства. Раб – деятельная (активная) собственность, служит не просто для производства потребляемых господином вещей, но и для воспроизводства самого себя. Раб – квалифицированный рабочий, а не чернорабочий и ранняя и высокая степень дифференциации рабского труда.
Разделение труда по половому признаку. Храмовая проституция. Выделяют юр.положение рабыни как наложницы – институт конкубината очень развит – следили за продолжением рода. Дети от наложницы всегда юр. свободные и могли наследовать = с законнорожденными.
Источники древнего рабства: рождение, плен, дань, долг (самопродажа), преступление.
Рабский труд конкурировал с трудом свободным. Раб мог наниматься на работу. В древней Месопотамии, не упраздняя институт рабства, перешли к регулированию условий найма вольнонаемного труда. При этом рабов использовали не как средства производства, а как капитализированную ренту, давая рабам большой пекулий и полную хоз. самостоятельность (например в Др.Вавилоне только рабы могли производить спиртные напитки и торговать ими).
Сакральные права раба в домашнем культе. Введение раба в состав семьи. У раба права = младшему члену семьи. В Ассирии долговое рабство (кабала) похоже на ритуал усыновления/удочерения, но такое эндогенное порабощение было не во всех странах: В Египте – запрещено законом, в Др.Иудее – только 6 лет, в Вавилоне – 3 г.
На Востоке (за искл. Китая) отношение к рабам было более человечным, чем на Западе. Хоз-во с применением рабского труда здесь не развивалось, т.к. рабы - очень дорогой товар.