Наследственное право

Имущество наследо­дателя наследовалось всеми его наследниками, невзирая на их пол, в равных долях ( позднее внуки переходят во 2ую линию наследников). К наследованию допускались даже налож­ницы. Китайское право, хотя и знало завещание, но практической силы за ним не признавало.

Брачно-семейное право

Глава семьи был ис­тинным ее paterfamilias, власть его была неограниченной. Брак был начисто лишен религиозной формы. Кита­янка совершенно свободно могла выходить замуж за иностранца , правда, при этом ему и ей запрещалось навсегда покидать преде­лы страны. Самым сильным препятствием на пути вступления в брак был запрет инцеста. Запрет был настолько строг, что исключались браки между однофамильцами. Существует эмансипация.

Брак заключался в форме купли-продажи жены +приданное. Обязательным элементом брачной церемонии было заключение формального соглашения между сторонами, где оговаривались все стороны брака, в том числе свадебные подарки. По своему характеру такой договор был консенсуальным. Интересно отметить, что расторжение брачного контракта наказывалось, причем наказывали телесно только сторону невесты, если она выступила инициатором расторжения соглашения, подарки возвращались.

Китайский брак знал полигамию в полной её форме, т.е. наличие нескольких законных жен, и конкубинат (в эпоху Тан, впро­чем, полигамия была запрещена). Был распространен сорорат (женитьба на сёстрах). Стар­шей женой считалась всегда первая по вступлении в брак. Ее власть в женской половине дома была огромной.

Китайский брак знал развод. Прежде всего он допускался по взаимному согласию сторон. Жена могла потребовать развода у мужа только в одном случае: при. нарушении последним долга и йзюе, который заключался в следующем: "Когда муж причинит побои деду, бабке жены по отцу или матери или убьет... ее дядей по отцу, старшего и младшего брать­ев, сестер..." и пр. У мужа право на развод было шире. Называют семь поводов потребовать на законных основаниях развода: отсутствие де­тей; прелюбодеяние жены; ссоры со свекром и свекровью; болтливость жены, причем здесь законодатель под этим пони­мал скорее сварливый характер жены; воровство, совершенное женой; главность, если она его чрезмерно замучит, неизле­чимое заболевание жены. Однако муж не мог воспользоваться этими поводами, если жена носила" траур по свекрови и свек-ру; во время брака они разбогатели, жене некуда идти. В этой связи надо особо заметить, что особенностью брачно-семёйного права китайцев было полное незнакомство их с институтом левирата.

Последствия развода были следующими: китайское право допускало здесь фикцию о том, что брачный контракт в случае развода никогда не был заключен. Разведенная жена при этом возвращалась в дом своих родителей. Приданое, возвращалось в дом родителей жены

Китайское право знало институт усыновления. Усыновление имело форму договора купли-продажи.

Суд и процесс.

Письменная форма, не состязательный, инквизиционные черты.

Китайская судебная система очень долго была тесна связана с административной. Поэтому неудивительно, что административная инстанция стала заниматься рассмотрением судебных дел. Правом суда был наделен любой чиновник, стоящий, прежде всего во главе какой-либо территориально-админи­стративной единицы. Кроме того, таким правом обладали специальные чиновники, заведовавшие профессиональными группами корпорациями. Верховным судьей был сам Император, промежуточной инстанцией между ним и другими были его министры.

Также в Китае учреждаются особые судебные учреждения: Сцн бу и Далис - своего рода аналоги судов второй инстанции. Кроме них существовал орган Юйшитай -диалог административного суда и прокуратуры одновременно. Лица, возглавлявшие эти три органа официально именовались "высшими уполномоченными трех юридических служб". Только после их рассмотрения дело передавалось на ре­ шение Сыну Неба.

Процесс начинался с того, что надлежащая власть узнавала о совершенном правонарушении или преступлении.

Стадии:

1)Сообщение о преступлении, его регистрация. (власть проверяла правильность сообщенного ей, про­веряла истину и ответчика и т.п. Особо стоит отметить, что китай­цы никогда не признавали анонимок)

2)Следствие по делу. (во время него от сторон требовали доказательств, они оценивались, в случае необходимости применялась пытка)

3)Вынесение решения

4)Исполнение приговора

Доказательствами считались: документ, свидетельское пока­зание, пытка.

Наличие ордалий и других видов Божьего Суда не следует отрицать, но достоверных данных у нас нет. В древности гадание по книге И Цзин являлось одним из возможных средств узнавания истины.