72. Кодификация Юстиниана

13 февраля 528 г. Юстиниан поручает Трибониану (комиссии из 10 членов, в том числе Теофилу) составить полную кодификацию римского права, позднее названную Свод законов Юстиниана (corpus iuris civilis), появившийся к 534 г.

• Кодекс Юстинианус (включал конституции римких и византийских императоров, касающихся частного права, судопроизводства и общих юридических принципов) 7 апреля 529 г., в 12 книгах

• Дигесты Юстиниана (выдержки из произведений римских юристов, вопросы и начала юриспруденции и проблемы юридической науки, 7 частей и 50 книг, 432 титула и 9123 отдельных фрагмента) – 60 книг, 533 г.

• Институции Юстиниана (533 г., в 4 книгах) – учебное наставление по кодексу и дигестам

Юстиниан издал запрет на проведение любых работ в области совершенствования (изменения) результатов проделанной работы, в том числе перевода на греческий, что было обусловлено уверенностью в совершенстве созданного документа. Однако позднее появляется большое количество переводов и комментариев к Своду – парафразы Феофила, перевод кодекса, пандекты Исидора, комментарии Дорофея и Анастасия, комментарий Фалелея (позднее приравнивался к 5 канонизированным юристам), производились работы по сопоставлению новелл и кодекса – эпитомы, переводы Дигест, использовавшиеся в судах и получившие официальный характер – versions, заметки направленные на разъяснение или толкование отдельных мест или терминов – anotationes, диалоги, раскрывающие суть написанного – aporii, salutiones, глоссы, схолии (указание мест Дигест, на которые ссылаются акты императоров и законы), монобиблии (разъяснение отдельных вопросов).

• Новеллы Юстиниана (168 конституций (новелл) Юстиниана) – реакция на социальные метаморфозы в Византии, отражали общественные условия своего времени.

Кодификация являлась примером совмещения классических и постклассических (в первую очередь, упрощение римского права, появление детальных пояснений и раскрытие дефиниций) начал римского права. Задачей кодификации было собирание императорских законов (leges) и работ юристов (ius – до этого в кодификации не включались) под сенью единого документа для лучшей адаптации к новым социальным и экономическим реалиям. Свод включал институт эмфитевзиса, новые формы усыновления и эмансипации подвластных лиц, вводил письменное судо- и делопроизводство. Свод был написан под влиянием христианской идеологии, в тексте – большое количество ссылок на священные книги.

Были объединены различные ветви римского права (цивильное и преторское, например) и удалены отжившие институты (mancipatio, in iure cession, fiducia), другие напротив, поддерживались (litis contestatio).

Древнейшие рукописи corpus iuris civilis: Институций – Туринская (9 в.), Дигест – Флорентийская (6-7 вв.), Кодекса – Веронская (8 в.)

73. Кодификация византийских императоров после Юстиниана

На рубеже 7-8 вв. ввиду общего экономического упадка, расселения варварских племен на территориях Византии, разграбления городов создается новая правовая система, отличная от предшествующих (учитывался опыт, полученный византийскими юристами).

• 726 (741) г. Эклога (Ecloga regum) («избранные законы») издана по приказу императора-иконоборца Льва Исаврийского и Константина Копронима (соправитель). Представляла собой сокращение и исправление кодификации Юстиниана. 18 титулов (8 посвящен рабам – механизму становления рабом и освобождения от рабства, 1-7 – брачно-семейные отношения, 9-13 – договорное право, 17 – преступления и наказания, против личности, государства, имущества). Присутствуют ссылки на Евангелие для обоснования правовых положений. Вводила положения об обручении (с 7 лет, с обоюдного согласия самих или родителей), брачный возраст 13/15 лет, соответственно, женщина – в подчинении, выравнивание имущественного режима супругов, обязательная доля в наследстве для детей – 1/3, из договорных отношений – купля-продажа (введен задаток), заем (без упоминания о %), хранение, товарищество, земельный наем (до 29 лет – частных земель, а также государственных), эмфитевзис. Ряд положений Эклоги дополнялся Земледельческим (регулировал отношения, складывающиеся в сельских общинах, имел 2 редакции – раннюю (85 ст. без внутренней структуры) и позднюю (103 ст. в 10 титулах)), Морским (правовые обычаи морской торговли – судовождение, пассажироперевозка, фрахтование судов и т.д.), Военным законами (права и обязанности военачальника, раздел военной добычи, порядок прохождения военной службы и т.д.) – Appendix Ecloga (legis rustica, legis novalis, legis militaris).

• 879 г. Прохирон (Proherios nomos) Василий I (Македонская династия иконопочитателей) Представлял собой переработанную реставрацию Свода Юстиниана (с целью сделать более доступным для восприятия и приминения), отменял Эклогу. Более полный, нежели Эклога (17 дополнительных титулов), но менее совершенен с позиции юридической техники. Включал как новые положение, учитывая современную действительность того периода, так и старые положения юстиниановского (вероятно, иногда даже доюстиниановского периода – дарение между супругами). 40 титулов по содержанию идентичны Институциям Юстиниана (1-11 – брак и приданое, 12-20 – обязательства, 21-37 – наследство, 38 – публичное право, 39 – преступления и наказания, 40 – военная добыча)

• 884 – 886 гг. Эпанагога (переработанное повторение, Исагога) – 2 редакция Прохирона, Василий 1 и сыновья-соправители. По структуре соответствовала Дигестам, воспроизводила Эклогу и Прохирон. Были включены положения о патриаршей власти, правах духовенства, водились новые положение в частном и особенно в публичном праве (взаимоотношения церкви и государства, вопросы государственного управления). Титулы: 1 – общие принципы права и судопроизводства, 2-7 – статус императора, компетенция, отношения с церковью (патриарх, высшие сановники), 8-10 – достоинства прочих священных лиц, 14-17, 11 – помолвка и брак, 12-13 – свидетели и нотариальные документы (развитие 14 титула Эклоги), 14-20 – приданое и брачные соглашения, 21-28 – обязательственные отношения, 29-38 – о завещаниях, легатах, отказе от наследства, 39-40 – преступления и наказания.

• 890 (892) г. Василики (Базилики) – Лев VI (Мудрый), Симбаций, царские законы, которые должны были заменить собой сборники права Юстиниана. 60 книг, разделенных на титулы и фрагменты. Юстианово право использовалось через греческие переводы и комментарии (эпитомы, парафразы), в состав не вошли большая часть Институций, 1 и 2 титулы Дигест, ряд конституций из Новелл и Кодекса, отмененных последующим законодательством. При этом, проделанная работа не была своевременной, т.к. текст содержал ряд окончательно устаревших положений законодательства предшествующего периода. Книги: 1, 3-5 – о церкви, 6 – о государственных должностях, 7-9 – о судебном процессе, 19 – о купле-продаже, 23, 25 – закладные операции, 26 – поручительство и уплата долга, 45 – наследство, 46 – о статусе свободных, 48 – о рабах, 50 – право собственности и владение, 55 – о крестьянах, 60 – о преступлениях. Формально, издание не отменяло законодательства Юстиниана, однако с 12 в. стало единственным действующим сводом византийского права. Вместе с текстом Василик в рукописях были схолии (пояснения), которые не имели официального юридического значения, но учитывались судом.

• Развитие права далее происходило за счет законодательных актов императоров (новелл и хрисовул - грамот)

• 1345 г. Гексобиблия (Руководство к законам, или Шестикнижье) Арменопуло – частная юридическая компиляция, пользовавшаяся авторитетом в судах, продолжала действовать и после распада империи в Греции, Валахии и Молдавии, Бессарабии (до присоединения к России в 19 в.) – последняя кодификация византийского права.

• Также церковное право (постановления вселенских соборов и патриархов), Номоканоны (Схоластика), утверждался официальный перечень церковных канонов