24. Наследственное право по данным литературы дхармашастр.

Наследственное право регулировалось у индоариев принци­пом агнатического родства и первородства (Так, Ману говорит, что первенец рожден по обязанности, тогда как остальные по же­ланию) . Однако к наследству допускались все на­следники вне зависимости от пола.

Особый порядок определения наследственной доли каждого из наследников зависел, согласно шастрам, от множества усло­вий. Старший сын получал всегда особую долю, если "соответ­ствовал качествам мужчины", в противном случае - только 1/3 ее (Артхашастра. III. 6). Эта особая доля в зависимости от варны могла составить разное имущество. Старший брат наследовал все наиболее ценное из личного имущества отца, дочери, соответственно, из имущества матери.

Особенностью наследуемого имущества была его неодно­родность(в семейном фонде выделялась особая часть, которая не подлежа­ла наследственному разделу в течение четырех поколений. С этой части имущества оплачивались расходы по культу предков).

Наследуемое имущество подлежало очистке от долгов на­следодателя.. Долги дели­лись поровну между всеми наследниками. Положение же главно­го сына в этой связи уместно рассматривать в качестве поручителя.

Выморочное имущество поступало в пользу царя (Артхаша­стра. III. 5). Если же в семье были только дочери, то к наследст­ву призывались внуки наследодателя. (Many. IX. 127). Таким образом, внуки составляли вторую очередь наследников. Усыновленные составляли третью очередь (Артхаша­стра. III. 7). По сравнению с родными детьми они получали лишь треть наследной доли и то только при условии, что их каста рав­нялась касте усыновителя.

Из числа наследников исключались: "исключенные из кас­ты, рожденные от таковых, евнухи, а также слабоумные, умали­шенные, слепые и прокаженные" (Артхашастра. III. Наслед­ство осужденного за тяжкие преступления передавалось брахма­нам либо уничтожалось.

Итак, наследство делится между сыновьями поровну. Если наследники не разделяются , живут в старом отцовском хозяйстве, то управляются старшим братом. Дочерям выделялась доля, но только в виде приданого. Лица лишенные наследства, могли рассчитывать только на помощь в пропитании со стороны наследников. Особая собственность женщин (стридхана) после её смерти могла переходить по наследству всем детям, в том числе и дочерям.

Правила наследования имущества шудры были менее строги , допускали, например, к наследованию даже сына, рождённого от рабыни, если он был признан своим отцом.

25. Суд и процесс по данным литературы дхармашастр.

Цель правосу­дия состоит в восстановлении истины и справедливости посред­ством дхармы и через это - в восстановлении мирового порядка. Мировой порядок - Па, "рита", есть сверхъестественное право, отражение божественного.

Организация суда имела несколько инстанций:

Суды: (инстанции)

1) Царские ( состав: царь, брахман, советники, либо по назначению царя заседала коллегия из назначенного брахмана и трёх членов судебной коллегии ( сабха). У царя было право на ежегодные амнистии).

2) 1'.суд Брахмы.( состоял из ученого брахмана, назначенного царем главным судьей, и трех его помощников, тоже брахманов. Этот суд назначался в отсутствие царя)

3) суд apratisthita, т.е. разъездной суд со специально назначенным царским чиновником во главе

4) суд pratisthita -или городской суд, существовавший в каждом городе. Состоял из следующих час­тей: prad - "тот, кто задает вопросы тяжущимся", vivaka - "тот, кто расспрашивает и исследует истину",писарь - lekhaka и пристав - svapurusa.

Внутриобщинные ( в каждой из 10 деревень создавались судебные коллегии из трёх человек для суда и надзора за ворами). В городе помимо судебных коллегий имелись агенты судей с правом обыска и облав в мастерских, кабаках и частных домах. Общинные кастовые суды просуществовали неофициально вплоть до XX столетия

Кроме этой системы общих судов, в древней Индии сущест­вовали специальные суды с остатками былой народной самодея-тельности: kulami - деревенский совет, впоследствии замененный панчаятом, Sreni - суд цеха или корпорации (товарищества), puga или gana - остаток былого родового суда.

Особые требования к личности судьи: "Судья должен быть знатоком всех 18 отделов права, их 8.000 подразде­лов; он должен быть искусен в логике, знать Веды и смрити.

Существовало 18 поводов для судебного разбирательства споров и конфликтов:

- неуплата долга, продажа чужого, неотдача данного

- неуплата жалования, нарушение соглашения, отмена купли-продажи, спор хозяина с

пастухом

- дхарма в споре о границе, клевета, оскорбление действием, кража, насилие, а также

прелюбодеяние

- дхарма мужа и жены, раздел наследства, игра в кости, битьё об заклад.

Допускалось самоуправство ( кулачное право), но при соблюдении некоторых правил. Кредитор мог употребить принуждение( захват сыновей, животных, осада дома должника), силу (« ..схватив должника, приводит его в свой дом и держит у себя, моря голодом и избивая до тех пор, пока тот не заплатит долг»).

Существовали характерные правила судопроизводительной деятельности («Руководствуясь правилами судопроизводства, надо иметь в виду истину, предмет (иска), себя самого (не нарушать своей дхармы), свидетеля, место, время и обстоятельства»).

На случай пробелов в законах, следущее наставление: «Что имеется в практике доброжелательных и дваждырождённых, то, не противоречащее обычаям страны, семей и каст, надо устанавливать ( в качестве закона)».

Об иерархии источников правил для судебного решения повествуется в Артхашастре ( трактат о политике). Выделяется 4 основания решения спорного судебного дела:

1. закон ( т.е. дхармашастры). Основывается на истине.

2. Судебное разбирательство. Основывается на показаниях свидетелей.

3. Обычаи. Основываются на соглашении народа.

4. Правительственное распоряжение (указ царя). Издаётся властями.

Из них последнему отдаётся преимущество перед другими (т.е. если закон находится в противоречии с правительственным распоряжением, то отдаётся предпочтение распоряжению, а дхармашастра теряет силу). Вывод: в иерархии источников самое высокое место и решающую силу имеет указ царя.

Суть судебного разбирательства состоит в рассмотрении ис­ка. Иски в древней Индии различались на гражданские arthavivada (букв, "изучение блага") и уголовные - himsavivada. Гражданские иски имели следующие основания (pada): неуплата долга, залог, продажа чужого, соучастие в торговом объедине­нии, неотдача обещанного (Many. V1II. 4), неуплата жалования, нарушение соглашения, отмена купли-продажи, спор хозяина с пастухом (Ману. VIII. 5), дхарма мужа и жены, раздел наследства, игра в кости и битье об заклад (Ману. VIII. 7). Уголовные иски имели следующие основания (pada): дхарма в споре о границе клевета, оскорбление действием, кража, насилие, прелюбодеяние (Many. VIII. б) и т.д., всего 18 оснований. Каутилья добавил сюда еще несколько, в их числе: неисполнение царского приказа - сво­его рода Konigsbann царя древней Индии.

Иск (агша) должен был быть подан непосредственно истцом в письменном виде. Встречные иски подавать не разрешалось за исключением "ссоры, насилия и разногласий в торговых делах" (Артхашастра. III. 1). Вчинение заведомо ложного иска наказы­валось штрафом в пятикратном размере к его цене. Судебную пошлину, равно как и все остальные судебные издержки, платила проигравшая сторона.

Иск мог быть отклонен по следующим причинам: пропуск процессуальных сроков, неуместность иска (т.е. его вносили не в подобающую инстанцию).

Процесс в древней Индии знал формальную систему доказа­тельств. Доказательства (kriya) подразделялись на два вида:

1. бо­жественные

-Клятва (прибегали при отсутствии других доказательств по делу)

-Ордалии (огонь, вода, болезнь)- применились комбинированно с клятвой

2) человеческие

- документ (одно из главных средств доказывания. Требования: он не должен был противоречить обычаям страны, его содержание должно было подтверждать правоту ссылавшегося на него, смысл его должен был, быть понятным и не вводить в заблуждение, кроме того, он должен был содержать ссылку на двух свидетелей)

- свидетели (основывается на виденном свои­ми глазами или слышанном. Минимальное количество свидетелей при про­цессе - 3 человека.

- владение

- очная ставка (тайный метод выяс­нения истины. Суть: шпион под видом того или иного лица втирался в доверие к истцу или ответчику и неформальным обра­зом узнавал от него истину. На суде же устраивалась очная став­ка. Это средство использовалось при отсутствии свидетельских показаний.)

- пытка (только при наличии прямых улик, если подсудимый отрицал свою вину. Пытка применялась только при расследовании тяжких уго­ловных преступлений ко всем лицам за исключением брахманов, беременных женщин, стариков, детей и умалишенных).

Процесс был публичным, гласным, носил обвинительный характер, как по уголовным, так и по гражданским делам, и начинался с подачи искового заявления. И показаний в суде истца, затем ответчика. бегство истца или ответчика из суда, было равнозначно признанию вины. В зависимости от характера дела каждая сторона выставляла поручителей, гарантирующих исполнение решения суда (в основном по долговым обязательствам). Ответчик при этом не имел права выдвигать встречного иска (обвинения), за исключением случаев рассмотрения дела о ссорах, кражах, соглашениях торговцев. Рассмотрение дела заканчивалось, если ответчик признавал свою вину. ( в противном случае ему давалась отсрочка для ответа: первый раз от 3х до 7ми дней., второй ( с целью поиска новых доказательств) - полтора месяца. Показания ответчика должны быть оспорены истцом в тот же день ( или штраф).

Значительное внимание в шастрах уделялось надёжным свидетельским показаниям ( ЗМ, VIII. 68, 69, 72; Арт., III, 11 (25-33). Действовал общий принцип: свидетель должен быть равным по социальному статусу той стороне в процессе, относительно которой он даёт показания. Т.е. женщины должны были свидетельствовать о женщинах, члены касты о равных себе по статусу. Это требование могло ослабляться в случае тяжких преступлений( воровство, насилие). Только при отсутствии надлежащих свидетелей разрешалось принимать свидетельства ребёнка, старика, ученика, родственника, раба и женщины. Лжесвидетельство считалось преступлением, наказываемым иногда штрафом или изгнанием из страны. Арт. признаёт и доказательства, добытые «обманным путём».