- •Билет №1
- •2) Классицизм
- •3) Ренессансный реализм
- •2. Социальная и философская проблематика «Кандида» Вальтера
- •Билет №2
- •1. Общая характеристика западноевропейской литературы в 18 веке.
- •2. Антивоенная тема и тема народа в романе Гриммельсгаузена «Симплициссимус».
- •Билет №3
- •2. Художественное значение и своеобразие популярности пьес Бомарше «Севильский цирюльник» и «Женитьба Фигаро»
- •Билет №6
- •1. Творчество Корнеля
- •Билет №7
- •2. Предромантизм в западноевропейской литературе XVIII века
- •Билет №8
- •2. Новаторское значение образа Робинзона в романе Дефо «Жизнь и приключения Робинзона Крузо»
- •История создания романа и его новаторство:
- •Новаторство образа Робинзона:
- •Важно сказать при ответе, что новаторские черты образа Робинзона проявляются именно в первой части романа, и вот почему:
- •Роман «Робинзон Крузо» как аллегория:
- •Билет №9
- •2. Художественное осмысление взаимодействия личности и общества в романе Гёте «Страдания юного Вертера»
- •Билет №10
- •1. Творчество Кальдерона
- •2. Основные мотивы лирики Бернса
- •Билет №11
- •1. Творчество Гриммельсгаузена
- •2. История создания трагедии Гёте «Фауст». Развитие образа главного героя.
- •1. Английская буржуазная революция XVII века и творчество Мильтона
- •2. Философско-эстетические взгляды Шиллера в «Письмах об эстетическом воспитании человека» и в статье «о наивной сентиментальной поэзии».
- •«Письма об эстетическом воспитании человека»
- •Франсуа де Ларошфуко (1613 – 1680), «Максимы»:
- •Блез Паскаль (1623 – 1662):
- •«Мысли» (1670)
- •Жан де Лабрюйер (1645 - 1696):
- •Билет №16
- •1. Творчество Стерна
- •Билет №17
- •3. «Юлия, или Новая Элоиза» (1761) – роман, ставящий в центр повествования «частную», духовную жизнь, способствовал становлению психологизма в европейской литературе.
- •4. «Исповедь» - роман-автобиография Руссо. См. Билет 3, вопрос 1.
- •Детство и юность
- •В Париже
- •Последние годы
- •2. Особенности драматургии Мольера в пьесе «Тартюф»
- •Билет №18
- •1. Творчество Дидро
- •Философские и эстетические взгляды Дидро;
- •Эволюция взглядов Дидро;
- •Жак Фаталист-
- •Племянник Рамо
- •2. Художественное своеобразие «Федры» Расина
- •«Федра»
- •Билет №20
- •“Коварство и любовь”
- •Особенности:
- •Особенности:
- •“Разбойники”
- •2. «Мысли» Паскаля
- •Блез Паскаль (1623 – 1662):
- •«Мысли» (1670):
- •Содержание:
- •Цитатки:
- •Билет №21
- •1. Творчество Лессинга
- •Билет №22
- •Лейпцигский период творчества
- •«Буря и натиск»
- •Франкфуртский период
- •Италия и «Веймарский классицизм»
- •Начало XIX века
- •2. Идейно-социальная и стилистическая новизна «Жизни и мнений Тристрама Шенди»
- •Билет №23
Племянник Рамо
Краткое содержание - https://briefly.ru/didro/plemjannik_ramo/
Главный герой романа «Племянник Рамо» Дидро — реальный человек, Жан-Франсуа Рамо, родился в Дижоне в 1716 году. Сын органиста Клода Рамо и племянник известного композитора Жана-Филиппа Рамо. Он вел беспорядочную жизнь, предпринимал безуспешные попытки сделать сначала военную, а затем духовную карьеру, занимался живописью и музыкой. В конце 60-х годов по личному распоряжению министра Сен-Флорантена был помещен в приют для умалишенных, где и скончался в начале 70-х. В последние годы жизни на свободе Ж.-Ф. Рамо сблизился с группой консервативной интеллигенции Фрерона и Палиссо. У них были крайне неприязненные отношения с Дидро, который назвал их «сотней проходимцев».
«Племянник Рамо» Дидро написан в форме философского диалога — жанра, в изобилии представленного в творчестве Дидро. С этим связаны периодически возникающие сомнения в его художественности. Однако попытки рассматривать «Племянника Рамо» как собственно философский диалог с неизбежностью приводят к очевидному нонсенсу, ибо жанр этот предназначен для утверждения конкретной философской позиции. В творчестве Дидро идейно однозначны даже такие беллетризированные диалоги, как «Сон Д’Аламбера и Дидро» и т.п., не говоря уже о «Парадоксе об актере», где один из участников только обозначает повороты мысли другого. В «Племяннике Рамо» два персонажа, причем философ — носитель просветительского разума и идей автора (хоть и не тождественный самому Дидро) — полностью подавляется собеседником. Он не индивидуализирован, его реплики сдержанны и несколько вопросительны, ему ни разу не удается не только в чем-либо переубедить, но даже и переспорить Рамо — категоричного, многословного, колоритного, противоречивого. Цель писателя в данном случае составляет не пропаганда собственных идей, а художественное изображение такой личности, как Рамо. Будучи явным антагонистом, он тем не менее не поддается однозначной оценке — пороки, которыми он бравирует, скомпенсированы неафишированными достоинствами. Он мошенник, прожигатель жизни, тунеядец и при этом человек редкого музыкального и артистического дарования; он зол, но остроумен, самовлюблен, но откровенен, циничен, но в то же время исключительно проницателен и начисто лишен лицемерия. Судя по всему, по мысли Дидро, достоинства Рамо следует рассматривать как заложенные в нем от природы, а пороки — как навязанные обществом. В конечном итоге художественному анализу и обличению подвергается здесь именно общество, отразившееся, как в капле воды, и в самой противоречивой натуре Рамо, и в его многочисленных байках, как почерпнутых из воспоминаний, так и сочиненных на ходу, содержащих массу характерных жизненных ситуаций и целую галерею обрисованных несколькими выразительными штрихами социальных типов: аристократы, буржуа, содержанки, ученики-тупицы, богема и проч. Нелицеприятные откровения Рамо вскрывают механизмы их поступков и взаимоотношений. Гегель в связи с «Племянником Рамо» отмечал, что величайшая истина есть в самом бесстыдстве этого саморазоблачения.