1. - В чем же заключается Промысел Божий?

Его воля - Промыслительна. Попустив злые поступки, Господь уже совершает Промыслительный акт. Он дает человеку пережить отхождение (зло), чтобы превратить его в добро. Это духовное устроение человека.

- А если зло заходит далеко, человеку Промысел Божий позволит погибнуть?

1 Кор. 10:13 «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести». В этом отношении Воля Божия «активна».

12. Понятие о нравственности (нравственная потребность и нравственное чувство). Нравственный закон и закон физический, их сходство и отличие.

7. Природа Нравственного Закона; Отличие от языческого; Его основание и сущность в Воле Божией.

После свободы воли – первого элемента человека, существует и второй - нравственный закон, задача которого - раскрыть в себе образ и подобие Божие.

Первое Основание его в Нравственном порядке, установленным Богом, так как Он Всеобщий Законодатель и Источник всего. Нравственный закон – Его откровение. Исполнение Его закона – спасение, не исполнение – гибель.

- В чем воля Божия?

Чтобы мы были святы, совершенны. Мк.5:48²³.

Второе основание – Высший миропорядок, также установлен Богом. Он в добре, красоте и т.д.

Нравственный закон обусловлен:

1. Всеобщностью

2. Неизменяемостью

3. Необходимостью, т.к. нет другого пути раскрытия Себя.

Нравственный закон – всеобщий; неизменяемый, т.к. он основан на Воле Божией.

Физический закон обусловлен необходимостью.

В нравственной области, необходимость закона обусловлена - в признании человеком, его свободной волей. Пс.113:11 «Бог наш на небесах [и на земле]; творит все, что хочет».

Моисей, говоря о законе, говорит евреям о их сердце, как источнике их законов.

- Как Закон Божий становится законом для человека?

1. Естественный путь: через естество человека.

2. Сверхестественный путь: через посредство Откровения (заповеди)

Естественный путь дан нам при творении. Его мы слышим в нас, «внутри себя», в глубине человеческой природы; его знают все народы. Нравственный закон потом становится и писанным законом. Это доказательство не только наличия закона но и необъходимости и обязательности для всех.

Втор.30:14 «но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его». Рим. 2:14-15 «ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)».

Естественный нравственный закон – ориентиры, которые человек должен достигнуть, чтобы достичь Образа и Подобия Божия.

Нравственные законы разные, но по внутреннему содержанию они одинаковы.

------------

Нравственный закон. Его отличие от физического.

З-н кот дает указание как человек должен жить чтобы раскрыть в себе подобие Божие.

Нр.З. имеет свое основание помимо природы человека и вне и выше ее – в самом Боге, в нравственном миропорядке уст. Богом.

Бог – первое и последнее основание всего существующего, Он есть вечный, единый Источник всего и всеобщий Законодатель.

Он создает мир из ничего. Направляет мир к определенной цели (прославление Бога).

Нр.З. уст Богом как нерушимое, вечное правило жизни и это исполнение ведет человека к вечной жизни, а невыполнение к вечной смерти.

Воля Божья - чтобы мы были святы.

Миропорядок кот уст богом и смысл и цель этого миропорядка – прославление Бога и откровение Его совершенств. В Боге – цель всех существ и их задача в мире.

Свойства закона:

4. Всеобщность – его слышат все люди;

5. Неизменяемость – основан на воле Божьей;

6. Необходимость – для раскрытия подобия Божия.

Различия:

В физическом мире – безусловная необходимость, в нравств. сфере необходимость обусловлена признанием этого закона со стороны свободы человека.

Св. Писание говорит о воле Божьей как об основании всех законов, физич. и нравств.

Пс 113:11

Воля Божия становится известным человеку:

1. посредством своего естества; - внутренний, естественный способ.

2. через заповеди. Внешний, сверхъестественный.