Основные возражения против свободы воли.

В матер. мире все причинно-обусловлено.

Детерминизм.

Чел всегда выбирает мотив в сторону большего. (Воля председатель а решение по большинству голосов).

Кант сторонник не свободы воли. «Критика чистого разума». Все подчинено причинности. Если бы сущ.

Свобода воли человека это наносило бы ущерб самому Богу. – Лютер.

Фатализм(фатум – рок, судьба). Жесткий детерменизм.

Любой чел. поступок изначально предопределен.

3 вида детерминизма:

1. Материалестический.

Бокль 19 век, Англия. Воля подчинена необходимости мат. процесса. Психические процессы- следствия химических процессов.

2. Психологический.

Спиноза. Кант.

Воля подчинена закономерностям психических процессов человека. Определяется мотивами, если их несколько воля подчиняется сильнейшему.

3. Супернатуралистический (сверхъестестыенный).

Зависимость чел. Воли от воли Божественной. Иначе пришлось бы отрицать всеведение Бога. Свобода воли человека это наносило бы ущерб самому Богу. Человек посреди дьявола и Бога. Что в него вселиться так он и делает. Бесы отпали по своей природе, а не по воле. Откуда взялась такая природа непонятно.

Лютер. «О рабстве воли».

Предопределение ко спасению. По каким критериям не понятно.

Эразм «О свободе воли».

Индетерменизм.

Свобода воли - самоопределение.

Самые свободные люди- святые. А если человек грешит – он раб греха.

Вне личности Христа нет свободы, свобода в соединении со Христом. И Он приходит чтобы освободить нас.

-------------

Соотношение воли Божьей и свободы человека

Промысл – попечение Бога о спасении человека.

Мф. 10:26;

Мф. 6:25-32;

А где тогда проявляется свободная воля человека и совместима ли она с промыслом?

Чел не подчинен закону причинности, что делает его первопричиной, то есть его поступки не извне определены. Они определяются его волей. Поэтому человек и несет ответственность за все свои поступки. (пример - грехопадение)

Грехопадение приводит человека к рабству, к потере свободы, так как грех не совместим с понятием свободы и искупление Спасителя это уничтожение власти греха.

1Кор 7:23;

Галл 5:1;

Неверие человека это отказ от свободы и признание внутреннего рабства. Такой человек ставит себя в один ряд с животными.

Рим 6:16;

Иак 1:25;

Поскольку человек не поддается греху постольку его воя совпадает с волей Божьей. И истинная свобода – выполнение воли Божьей при согласии своей воли.

Если человек избирает путь зла то это не является проявлением активной воли Божьей, тут попущение. В каждом поступке участвует воля Бога, либо активно либо попущением.

Зло попускается для спасения души, зло становится источником нравственного совершенства. И Бог активно помогает человеку пережить попущенное зло.

А если человек не сможет пережить это зло?

Бог не дает непосильных искушений.

Кор. 10:13;

Хула на Духа – сознательное противление воли Божьей.

11. Свобода воли человека и Промысел Божий. Воспитание реальной (нравственной) свободы и приобретение нравственного характера.

Промысел –попечение Бога о нашем спасении. Человеческая жизнь всецело находится в Божественной воле.

Человек свободен, но за эту «свободу» надо нести ответственность. Мф.10:26 «… нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано». Мф.25:30-32 «а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов».

- Совмещен ли Промысел с Божественной волей?

Человек не подчинен, в отличие от всего вещественного мира закону причинности. У него есть дар свободы, и он первопричина своих поступков, которые определяются его волей.

Первородный грех - акт свободной воли. Он не совмещен с Волей Божией и привел к рабству. Ведь грех не совмещен с настоящей свободой. Воссоединение человеческой природы с Богом происходит через Христа. 1Кор.7:23 «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков».

Человек и сейчас или верует или не верует во Христа. Неверие здесь – внутреннее рабство; оно приравнивает человека к обычным вещам. Рим. 6:16 «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?»

Так как человек сохраняет свободу, то и воля его в таком случае, совпадает с Волей Божией. В этом есть истинная свобода: исполнение Воли Божией со своим свободным волеизъявлением.

Господь не мешает проявлению нашей воли. Господь попускает отхождение человека, не пресекает Своей высшей Волей «злого выбора человека». Здесь «пассивна» Воля Божия.