6. История науки Нравственное богословие в России. Краткий обзор.

В России долгое время были лишь поучения аскетов, подвижников. Нил Сорский – представляет русскую аскетику.

Другие Русские сочинения до XVIIв. носили таинственное наименование: «Духовный восток»; «Цветник Духовный».

Тихон Задонский; Архиепископ Иоанн (Прокопович) (нач. XVIIв.) – курс Нравственного Богословия.

Митрополит Платон (Лапшин), где он излагает систему Нравственного богословия – «Краткий катехизис»; «С предложением народу»; «Катехизис для священнослужителей» и т.д.

Все они у св. митрополита Филарета (Дроздова) – пособия для изучения Нравственного Богословия и Катехизиса.

Св. Феофан (Затворник) – Путь ко спасению.

Свт. Игнатий Брянчанинов – Аскетические опыты; Курс Нравственного Богословия в краткой форме; Деятельное богословие.

Прот. Иоаким Кочетов – Черты деятельного научения веры (1824г.)

Архим. Платон.

Архим. Бажанов – О вере и жизни христианской.

Прот. Павел Солянский – Нравственное Богословие.

Прот. Халколиванов И.Е. Православное Нравственное богословие.

Архим. Волосов Гавр. Православное Нравственное богословие.

Прот. Кашинский

Прот.Янышев – Православное учение о Нравственном богословии.

Прот.Пятницкий – Опыт Православного Нравственного Богословия; Введение в Православное Богословие.

А.И. Покровский – Православное Христианское Нравственное Богословие.

И.А. Поворов – Очерки Нравственного Православного христианского учения

Проф. Олесницкий – Нравственное Богословие; История Нравственности и нравственного учения.

Проф. Никитский

Проф. Тавеев (1867 – 1934) – История Нравственного Богословия.

А.А. Бронзов – Нравственное Богословие в России в XIX столетии.

-------------

В России учились читать по псалтири. След. реформы образования отражались и на нравственном состоянии народа.

Кереевский 1806-1856

«Человек это его вера»

Рим. 10:14-17 вера от слышания, а слышание от проповедуемоего

Мф …научите…

Какова была цель образования на Руси? 1 этап учеников Сергия Радонежского 2 этап снование киевской академии потом Славяно-греко-лат академии 17 Век

Что важнее нравств состояние или теоретич и практич навыки?

Знания без морали часто становятся орудием уничтожения.

Для древнерусс сознания такого ? не сущ-ло

Цель образования – указать путь очищения, спасения, уподобления Христу. В отличие от З понимания богословия, на В богословие – опытное, боговедение.

Ин. Леств «Сов-во чистоты есть начало богословия»

1-ыми университетами были монастыри

Киво-Печерск Феодосий ?-1074

При них открывали школы слав письменности. Развитие науки ради нахождения пути образования в себе христианина. Монах был ориентиром, образцом кот. Старались подражать все. Инок, иной. Монахи примеряли князей.

Нил Сорский – об ос-ти чел чувств, страстей - 8 видов.

Гнев

Печаль

Уныние

Тщеславие

Гордость

Чревоугодие

Сребролюбие

Похоть

Каждая из страстей овладевает человеком постепенно, смущает волю. Бороться надо на этапе прилога.

Максим Грек 1480-1556.

Учил что кажд чел должен понят свое жизненное предназнач.

Чел спос-ти слаг из душевных добродет и дара духовной деят-ти и смысл дара в просвящении.

Луги, цветники, лествицы. Сборники изрчений нравст-поучит хар-ра.

Маргарит, пчела, златоструй.

Ярослав Мудрый 1015-1054 – при нем в Киеве была целая библиотека.

Лука Жидята –1 новгор-й еп-п ум. 1059 г. «Поучение братии»

Илларион – 1 киевский митр. «Слово о законе и благодати»

Изборник 1076 года. Терпение трудолюбие послушание – типа домостроя.

Вл. Мономах -1053-1125 гг.

«Поучения» рассматривает гос, обществ и личные проблемы. Страх Божий имейте, милостыню – все это начало всякого добра

«Слово о полку Игореве» 1188 г. Русская земля – все русские княжества.

Былины.

Домострой. Протопоп Сильвестр 16 век.