18. Вера как добродетель. Исповедание веры, грехи против веры.

Корень всех добродетелей – вера. Оно основа их, при содействии благодати Божией.

«Вера – осуществление ожидаемого и видение невидимого» - Евр.11,1²¹².

Вера доверия – вера от дел.

Вера зависимости – она с сознанием своей зависимости от природы, от Бога.

Вера в авторитет – признание над собой власти.

Отсутствие неверующих не говорит о отсутствии Бога, а о наличии веры у них но слабо выраженной (также как наличие слепых не говорит об отсутствии света).

Истинная вера - Евр.11:6²¹³.

Верующие должны благоговейно относиться и к Богу и к своей вере.

Спасительная вера – дар от Святаго Духа. 1Кор.12:3²¹⁴.

Этот дар таинственный, он отличает человека от непосвященного. И дан он будет в случае смирения.

Силуан Афонский: «человек горделивый хочет познать все и Бога наукой, но это дается только смиренным. Нужно любить ближнего и Бога. Нужно сказать: «Господи, если Ты есть, о просвети меня и я послужу Тебе». Иак.2:19²¹⁵ - но остаются вне спасения.

Вера должна быть не просто уверенностью в существовании Бога. Она должна быть действенной. Иак. 2:20²¹⁶.

Ап. Павел – Флп.2:12 – 13²¹⁷.

Вера – сила христианина, она может помочь христианину достичь желаемого спасения.

Вера таинственна, превосходящая все формы познания и включающая их в себя.

Противостояние искушениям – также происходит верой. Следовательно, она должна быть постоянно окутанном в нашей жизни.

Это выражается: 1) исповеданием веры – открытое изложение того, чему содействует вера; 2) ревность веры – обязанность христианина миссионерствовать;

Исповедание веры бывает: 1) готовность жить и поступать по вере в любых обстоятельствах. Стыд – маловерия и слабого убеждения. Лк. 9:26²¹⁸.

2) Исповедание апостольское, среди гонений, за веру. Здесь нужно вести себя православно в таких случаях, даже скрываться и т.д. Но уже на суде не страшиться стоять до крови и смерти.

Ревность веры – делать веру известной. Расположение духа, когда человек хочет сохранить истинную веру и очистить ее от соблазнов, оградить от нападений. Грехи по отношению к христианской вере: суеверие, равнодушие, сомнение, расколы и ереси, неверие, богоотступничество.

1)Суеверие – вера в суе, она без истинного знания. Подмена святой веры ложной, когда человек приписывает чему-либо силу, которую они не имеют, волшебное знание. В основе суеверия – слабая вера в Бога и его Промысл.

2) Равнодушие (холодность) – свидетельство о безразличие человека к вере, а в основе этого – беспечность человека. Сомнение – вид не утвердившейся веры, подобной морской волне (Иак.1:6-7²¹⁹). Но именно это приводит к неверию.

3) Расколы и ереси – первое свидетельство о недостатке веры и недостатке знаний. Это раскол с Церковью и церковной иерархией. Еретики старались разлучить человека с Церковью. В основе раскола – недостаточность истинной веры и благочестия и отсутствие воспитания (нравственного).

1Кор.1:11,13,17²²⁰. Василий Великий: «всякий раскол – ересь. Ересь – ложное учение, где сознательно и упорно искажается учение Церкви». Тит.3:10-11²²¹.

Главные вопросы о вероучении решены на соборах. Но борьба за истину продолжается и сейчас. Еф.6:10-12²²².

4) Неверие – особый порок против веры. Это порок вне Церкви. (например, на вопрос «существует ли Бог?» равнодушно отвечают: «не знаем»).

Блаженный Августин: «Никто не отрицает Бога, как только тот, кому это мешает». (для успокоения себя).

II В.Соловьев: «Если бы Фома был материалистом, он нашел бы такое объяснение, но он не верил в силу своего характера».

III Вид веры, когда люди сами желают спать, как был. 2Фесс.2:3-4²²³.

IVПротив веры. Богоотступничество. Евр.10:28-29²²⁴;

2Пет.2: 21-22²²⁵.