16. Понуждение к исполнению Нравственного Закона.

Для расположения своей воли к исполнению закона необходимо: 1) иметь причины к этому; 2) удаляться от злых дел.

Человек, зачастую знает закон, он в его памяти, но воля не всегда сопутствует знанию закона.

Мы, зная доброе и злое, должны выбирать доброе; Но на практике происходит иначе:

1)Человеку присуще чувственное.

2) Человек делает не всегда по уму (т.е. не спрашивает себя «что это я делаю: добро, или зло»).

Для этого и нужны побуждения.

Побуждения различны:

1. Любовь к Богу и ближним – самое высшее побуждение.

2. Желание наследовать Царствие Небесное, но не как награду, а как ступень, где человек более соединяется с Богом.

3. Принуждение к нравственной жизни ради временных благ, но в Священном Писании оно не исключено. (Лев.26, где в зависимости от исполнения закона подаются блага). (Мф.6:33⁶¹).

Григорий Богослов: Существует три степени спасаемых: раб, наемник, сын; раб – побои; наемник – заработать; сын – угождение Отцу.

Прот Янышев: «все побуждения похвальны, но любовь к добру, ради самого добра – вот истинная добродетель», т.е. побуждения разного нравственного достоинства».

----------------

Любовь как главное начало христианской нравственности.

Только свобода или только закон – не так:

Для осуществления истинной нравственности необходимо чтобы свободная воля человека воспринимала закон и следовала за ним.

Согласно Мф. 5:48;

Т.к. Человек имеет задание и возможность стать Богом по благодати.

Возможно при чистоте сердца(мотивы) и трезвении (цель).

Любовь – основа происхождения хр. Нр-ти и она должна определять все мотивы деятельность хр-на. Только она может заставить человека следовать заповедям Божьим.

Только любовь может заставить человека следовать закону (страх не достаточен как в ВЗ).

1 Ин 4:7-9; 7 Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. 8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. 9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.

Проявленная Богом любовь требовала и со стороны человека проявления ответной любви.

Гр. Богослов «Бог есть любовь и это наименование благоугодней Ему всякого другого имени.»

Т.о. в любви главное основание христианской нравственности, из нее она рождается, ею питается и нет ни одного злого дела которое не было бы противно ей.

Поэтому ответ законнику Христа:

Мф. 22:37-39 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

1 основная, 2 – дополнение и раскрытие первой. Любовью к ближнему доказывается любовь к Богу

Ин. 13:35 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Ин 15:12-13 2 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. 13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Ненависть к ближнему – доказательство нелюбви к Богу.

1Ин 4:20-21

20 Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? 21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

Павел наз любовь Рим 13:10 0 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

1 Кор 13:1-2;

Кол 3:14;

Ин. Зл «В заповеди о любви сокращенно вмещается весь состав заповедей. Т.к. она начало и конец любой заповеди»

Гр. Богослов «мы чтим любовь»

Гимн любви, основные свойства христ. Любви

1 Кор. 13:4-7;

Нравств, любовь – предание своего я в другое я и наоборот. Но такое единение это не слияние 2 существ. Любящее существо не теряет себя в любимом. Такая любовь не возможна без самопожертвования.

Наоборот эгоизм заставляет человека противопоставлять себя окружающим.

Блж. Августин «Душа уподобляется тому кого или что она любит».

Уже не я живу но живет во мне Христос Гал. 2:20;

Авва Дорофей – пример с кругом и радиусами.

Сартр «Ад это другой».

А Христос говорит о любви к врагам (ко всем с кем нет мира).

Истинная любовь предполагает пользу человеку, а не доставить удовольствие. (аппендицит).

1 Ин. 4:16 16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.