14. Совесть. Функции совести, различные состояния совести.

Совесть возвещает о Нравственном Законе. Совесть – есть сознание душевных явлений нравственного характера.

Прем. Сол. 17:10 «ибо осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы». – 1-ое упоминание в В.З.

В Новом Завете Ин.8:9 «Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди». Апп. Петр и Павел уже широко используют термин «совесть». Совесть у ап. Павла – это новое сознание человека, живущего по заповедям Христа. Это нравственная жизнь во Христе. Совесть – это сознательная оценка и самочувствие, ее сопровождающее. Следствие греха – удаление Бога от человека, но, несмотря на это, в первых людях было нравственное сознание. «Совесть» – внутренний очаг, который излучает свет на всю нравственную жизнь человека, живущего во Христе» (Ориген). Свв. Отцы считают, что совесть нуждается в воспитании.

Две функции совести – законодательная и судящая. Законодательная функция определяет масштаб действий человека. Рим.2:15 «они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую». Также Рим.9:1²⁴;1Кор.1:12²⁵.

В Священном Писании о совести преимущественно говорится, как о судящей. Ин.8:9 «Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди». Человек может противиться, но не может скрыться от совести. «Совесть не обличает либо достигших верха добродетели, либо ниспадших в глубину зла». В разное время совесть у одного человека может быть разной.

11. Различные состояния совести.

Совесть может зависеть и от образования и от многих других причин. Значит совесть может быть истинной и неистинной. 1Кор.8:7 «Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется». Совесть может быть порочной, худой. Евр.10:22 «да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою»; сожженной: 1Тим.4:2 «через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей». А может быть доброй: Деян. 23:1 «Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня». Чистой, непорочной: 1Тим.3:9 «хранящие таинство веры в чистой совести». Совершенство совести зависит человеческого сознания Нравственного закона.

------------------

Совесть. Понятие и функции.

Иустин Филосов 2 в.

Бог установил то что всегда и везде является справедливым и каждый народ знает что блудодеяние измена и т.д. есть грех и всякий совершающий эти дела не может избавится от мысли что совершает беззаконие за исключением людей одержимых нечистым духом или от плохого воспитания.

Климент Александрийский

От Бога закон природы и закон откровения которые составляют нечто одно

Тертуллиан

Прежде Моисеева закона существовал неписанный закон

Евсевий Кессарийски

Создатель всего дал каждой душе естественный нр. закон – помощника и созника …

Григорий Богослов

Бог дал прежде пророков Он дал неписанный естественный закон следящий за тем что следует исполнять…

Ин златоуст

Бог вложил в человека врожденный закон кот управляет человеком как наездник лошадью.

Совесть – руководительное начало чел деятельности.

Со-ведать, со-знавать,

Def. Совесть – сознательная оценка свободных нравственных деяний, как добрых, так и злых, и самочувствие сопровождающее эту оценку.

Функции совести:

1. Законодательная (поощряет, порицает). Определяет масштаб чел. действий;

2. Судящая (награждает наказывает) Оценивает совершенные поступки.

В св. Писании в основном 2.

Иисус Навин 14:7;

Рим. 13:5;

Рим. 2:15;

Рим 9:1;

1 Кор. 1:12;

Быт 3:7-10;Адам

Каин; Братья Иосифа; Давид 1Цар. 24:6; 2Цар 24:10;

В НЗ:

Случай с грешницей. Ин. 8:9;

Мф. 27:4; Иуда.

Авва Фалласий «Тех только одних не обличает совесть тех, которые достигли верха добродетелей или ниспали в самую глубину зла».

Григорий Богослов «Совесть - домашнее и неложное судилище наше которого невозможно избежать».