1.Розуміння поняття культури як суспільного та духовного феномену: еволюція поглядів та сучасні інтерпретації поняття.

Термин "культура" впервые встречается в одном из произведений знаменитого римского оратора Цицерона (45 г. до н.э.). Первоначально он означал обработку почвы, его "культивирования", т.е. изменения в природе под воздействием человека. Уже в этом первоначальном содержании термина было подчеркнуто важную особенность культуры - ее человеческий фактор, высказана идея воздействия человека и его деятельности на окружающий мир.Как самостоятельная научная категория "культура" фиксируется впервые в трудах немецкого юриста С.Пуфендорфа (1632-1694). Он применил этот термин для определения различных результатов деятельности человека.В средние века получает распространение комплекс значений упомянутого слова, согласно которому культура стала ассоциироваться с городским укладом жизни, а позже, в эпоху Возрождения - с совершенством человека.Наконец, в XVIII в. слово "культура" приобрело самостоятельное научное значение. Взгляд на культурно-исторический процесс как на распространение знаний, образования, совершенствования разума был присущ и гуманистам эпохи Возрождения, и мыслителям эпохи Просвещения.Однако уже в рамках Просвещения возникает и критика существующей "культуры" и ее носителей. Так, Жан Жак Руссо (1712-1778 pp.) Противопоставлял испорченности и моральной развращенности "культурных" европейских наций простоту и чистоту нравы народов, находящихся на патриархальной стадии развития. Противопоставление "естественной" и "цивилизованного" человека, присущее не только Руссо, но и некоторым другим просветителям, содержало в себе осознание острой противоречия между истинной природой человека и теми искажениями, которым она подвергается.Сущность культуры следовательно усматривалась в моральной (Кант), эстетической (Ф.Шиллер, братья А. и Ф.Шлегель, Новалис и другие представители романтизма), философской (Г.В.Ф.Гегеля) сознания.Не остался без внимания философов и религиозный аспект культуры. Религиозно настроенные зарубежные и отечественные философы смотрели на культуру как на средство, с помощью которого материальный мир превращается в духовном направлении, а человек реализует свое высшее призвание (М.Бердяев (1874-1948 pp.)Социально-экономическая обусловленность культуры находится в поле зрения мыслителей, склонялись к материализму во взглядах на человека и историю человечества. В частности, представители украинской демократической мысли XIX в. Леся Украинской, Франко, М. Коцюбинский и другие - связывали историю культуры с деятельностью народных масс, осмысливали культуру в контексте национально-освободительной и социальной борьбы.Понятие культуры прошло сложную эволюцию, постепенно обогащаясь по содержанию.В современных европейских языках слово "культура" употребляется по крайней мере в четырех основных значениях.Во-первых, для обозначение общего процесса интеллектуального, эстетического, духовного развития.Во-вторых, словом "культура" пользуются тогда, когда речь идет об обществе, которое основывается на праве, порядке, нравственности. В этом смысле понятие "культура" совпадает с понятием "цивилизация".В-третьих, под "культурой" подразумевается образ жизни людей, присущий определенной общности (молодежная культура, профессиональная культура и т.д.), нации (украинской, японский, немецкий и др.), исторической эпохе (античная культура, культура Ренессанса, культура барокко и др.). .Наконец, в-четвертых, слово "культура" употребляется как абстрактная, обобщающее название для различных способов, форм и последствий интеллектуальной и художественной деятельности людей в области литературы, музыки, живописи, театра, киноискусства и тому подобное. Культуру можно определить как мир сознательного бытия человека, созданного людьми в процессе взаимодействия с природой и между собой. Она проявляется в материальных, духовных, социальных продуктах, которые положены в основу общественного, коллективного и индивидуального жизни.