18. Визначні культурно-освітні діячі Київської Русі.

ВЛАДИМИР МОНОМАХ - великий князь киевский (1113-25), внук Ярослава Мудрого и византийского императора Константина IX Мономаха.Владимир Мономах способствовал развитию летописания. Он является автором "Поучения" (1117), письма ("грамотици") до Олега Святославича (1096-97) и молитвы. Автобиографическое "Поучения" Владимира Мономаха, адресованноеего детям и широкой общественности, пропагандировало идеи гуманизма, мира, справедливости, высокой морали, упорного труда, патриотизма.Произведения Владимира Мономаха имеют исторически-документальное и художественно-эстетическое значение и относятся к достопримечательностей литературы Киевской Руси. Сохранились в составе "Повести временных лет" за Лаврентьевская списку.ПРОКОПОВИЧ Феофан - известный украинский церковный и общественный деятель, писатель, ученый.Феофан Прокопович - автор многих философских, исторических, теологических и литературно-публицистических произведений. По известным "Первым ученым отрокам" (1721) учились русские и украинским, белорусы и молдаване,грузины, сербы, болгары, греки. Произведения Прокоповича издавались на русском, старославянском, тогдашней книжным украинским, а также немецким, английским, французским, шведским, латинским и другими языками.Риторику Прокопович считает царицей искусств. Определяя предмет риторики и подавая точку зрения Аристотеля, Платона, Цицерона, Квинтилиана и других авторов, Прокопович пришла к выводу, что самым точным из них является определение риторики как умение хорошо говорить.Согласно Прокоповичем, предпосылок красноречия три: природа, искусство (т.е. талант, образование) и тренировки подражания (прежде исследования исторических и философских проблем, законов греческого и римского права, перечитывания священных книг, знакомство с творчеством поэтов и т.д.).

19. Особливості та характеристика культури Галицько-Волинської Русі.

Культура Галицко-Волынской Руси - одна из ярчайших страниц в истории украинской культуры. Одним из первых обратился к ее исследованию Д.Зубрицький, который в 1852-1855 pp. опубликовал научное исследование "История древняго Галичско-русского княжества" в 3 частях. Во Львове 1863 г. была издана работа И.Шараневича "История Галицко-Волынской Руси с древнейших времен до года 1453".Галицко-Волынская Русь - край преимущественно земледельческий, большинство ее населения занималось сельским хозяйством. Через Галич, Владимир-Волынский, Перемышль проходили торговые пути на земли Киевской Руси, а также в крупнейших городов Востока - Багдада, Самарканда и даже Пекин.Князья поощряли и поддерживали международную торговлю, понимая, что это будет способствовать обогащению их земель.Особенности исторического развития Галицко-Волынской Руси определяются широкими связями с другими землями Украины, государствами Восточной и Западной Европы.Традиционно прочными были его связи с Киевом, объясняется потребностями экономической жизни и политическими интересами княжеских династий. Прочные взаимоотношения продолжались между Галицко-Волынской Русью и Суздалем.Традиционные культурные связи Галицко-Волынской Руси и Венгрии. Из истории известно, неоднократно их правящие династии соединялись браками. Так, Лев Данилович был женат на дочери венгерского короля Белы IV.Глубины веков уходят культурные связи Украины и Италии. Прослеживаются также устоявшиеся украинские-немецкие культурные связи, о чем напоминает, например, построен немецкими колонистами во Львове костел Марии Снежной - одна из немногочисленных памятников готического искусства в Украине.Многочисленные литературные и исторические источники, материалы археологических раскопок, этнографических экспедиций свидетельствуют о высоком уровне развития ремесел в Галицко-Волынской Руси, существование самобытного декоративного и прикладного искусства.Древние традиции на всех русских землях имела художественная обработка дерева. Русские мастера издавна владели различными техниками украшения деревянных изделий. Одной из таких украшений была инкрустация. Широко использовалась интарсия - композиции из разноцветной древесины. Но самым распространенным и любимым видом художественной обработки древесины было резьбы.Свои традиции в Галицко-Волынской Руси мало и ливарництво. Мастерски отливали ремесленники маленькие нательные иконки и крестики, внутри которых содержались мощи святых. Во Львовском историческом музее хранится коллекция высокохудожественных крестиков XII вв.Давние традиции в Галицко-Волынской Руси имеет ювелирное искусство.Во многих городах Галицко-Волынской Руси развивается строительная керамика. Стены и полы храмов и жилых домов нередко вистелювалы фигурными керамическими плитками, покрытыми эмалевой глазурью желтого, синего, зеленого, коричневого цветов.Любимым видом декоративно-прикладного искусства в Украине с давних времен было ткачество. Летописи X - XI вв. содержатся указания по производству тканей из льна и конопли, которые упоминаются под названием "узчина", "товстина", "Ярич". С X в. есть упоминания о сукно, из которого шили свиты и епанчи. С шерстяных тканей упоминается также сермяга - грубое сукно натурального цвета шерсти, из которой шили верхнюю одежду - зипуны.С 907 г. встречаются упоминания о бытовании еще одного вида ткацких изделий - ковров.Полесье славился необычным льняным полотном - дымкой, очень тонким, прозрачным. Для этого выращивали особые сорта льна с тонким и невысоким стеблем.Древнюю историю имеют архитектурные традиции западноукраинских земель. Они состояли на протяжении веков на основе национальной культуры древних славян, культурного общения с другими народами Восточной и Западной Европы, а также мусульманского Востока.Близость Галича в страны Западной Европы обусловила освоение определенных художественных приемов, сложившихся там. Так, в типах сооружений и в характере белокаменного резьбы можно проследить влияние романской архитектуры соседних стран - Венгрии, Польши, Моравии. Эти влияния оказались и в применении цветных витражей в интерьерах.Влияние киевской традиции сказалось на архитектуре Владимира. Самым значительным его архитектурной достопримечательностью является Мстислава, или Успенский собор (1160), который, по утверждению исследователей, напоминает Кирилловская церковь в Киеве. Собор сохранился до нашего времени, хотя его первоначальный облик изменили многочисленные перестройки.Образцами для русских иконописцев служили византийские иконы. Время отметим, что отечественное иконописное искусство не просто последовали византийские образцы. Известно, что уже на рубеже XI-XII вв. сформировалась Киевская иконописная школа.Единственным памятником, который дает представление о развитии фресковой живописи на землях бывшего Галицко-Волынского княжества, является Армянский собор во Львове. Именно здесь во время реставрации, проведенной в начале XIX в., Был открыт фрагменты фресок XIV-XV вв.Галицко-Волынская Русь сохранила и развила те традиции образования и литературы, которые сложились в период расцвета Киевской Руси. Высокий уровень образования на западноукраинских землях свидетельствует то, что здесь было распространено знание иностранных языков. Некоторые письма князья и мещане писали на латыни. Значительная часть высшего духовенства происходила из Греции, что также отразилось на языковой многокрасочности Галицко-Волынского княжества. Вместе языке политики, международной дипломатии была русская речь.Высокий уровень образования в Галицко-Волынской Руси свидетельствуют грамоты, вышедших из княжеской канцелярии. Две из них - грамота Владимира Васильковича 1289 г. и Мстислава Даниловича 1289 - сохранились в составе Галицко-Волынской летописи. Грамоты написаны выразительным почерком, их текст составлен по всем правилам, регламентирующих написания документов в Средневековье.То, что грамотные люди были не только среди князей и бояр, но и среди ремесленников, купцов, дружинников, свидетельствуют клейма букв на глиняной посуде, свинцовых пломбах, которые служили торговыми или таможенными знаками, на бытовых вещах - пряслицах, костяных ручках ножей.Распространению образования на русских землях способствовало развитие школ, основанный Владимиром Великим. Еще с XI в. существовали церковно-приходские школы на Волыни - в Луцке, Холме, Овруче. Об уровне школ на Волыни свидетельствует такой факт: князь Святослав посылал дружинника Василия на Волынь осмотреть местные школы и ознакомиться с их состоянием. С ураховуванням государственных нужд в современных школах кроме письма, чтения, арифметики, изучали иностранные языки, главным греческий и латинский. Давали также определенные сведения по географии, естествознанию, истории. Школы давали ученикам базовые знания по риторике, стилистике, теории литературы. Учили в школах также музыки и пения. Обучение велось на старославянском языке.С развитием образования и культуры возрастала потребность в книгах. Центром переписывание книг стал Владимир-Волынский. Именно здесь была осуществлена ​​новая редакция Кормчей книги - сборники церковных и светских правовых норм, распространялись в Украине и Беларуси. Книги переписывались также в Онуфриевском и Святоюрском монастырях во Львове.Достопримечательностью письменности Галицко-Волынской Руси является Галицко-Волынская летопись. Он охватывает почти 90 лет - от 1201 (или 1205) до 1292 г. и композиционно состоит из двух частей. Летопись потерпел пять редакций.