38. Духовне життя в Україні в період Гетьманщини.

Начальное образование, как и раньше, дети казацкой старшины, духовенства, зажиточных мещан получали в школах при церквях и монастырях, высшее - в Киевской академии. В течение первой половины 18 в. начали действовать и новые учебные заведения - коллегиумы в Чернигове, Переяславе, Харькове. Центром образования была Киевская академия. Студенты изучали славянские, латинский, греческий и западноевропейские языки, историю, географию, математику, астрономию, естествознание, богословие. Это учебное заведение не просто давал обстоятельные знания тех или иных предметов. Студенты учились в нем дискутировать и отстаивать свои взгляды. Они пробовали силы в ораторском искусстве, пытались доходчиво и ясно выражать свои мысли. Преподавательской деятельностью здесь занималась группа профессоров, среди которых Феофан Прокопович. Академия имела большую библиотеку, в которой насчитывалось около 12 тыс. книг. Определенное развитие получила школьное образование на Запорожье. Кроме начальных, в рамках Запорожских Вольностей действовали специальные школы. Функционировала музыкальная школа. В конце 18 ст. в Украине начали действовать первые профессиональные школы. К ним относились госпитальная школа в Елисаветграде артиллерийская школа и штурманское училище в НиколаевеВ течение 18 в. совершенствовались техника печати, улучшилось оформление книг. В Украине, в книгопечатании был введен гражданский шрифт, который лег в основу современного шрифта. Первую типографию с гражданским шрифтом в Украине было открыто в 1764 г. в Елисаветграде. Впоследствии такие типографии появились в Киеве, Екатеринославе, Харькове и других городах. Но книги оставались очень дорогими. Их могли купить только состоятельные люди. Появились первые учебники, которые подавали основу медицинских знаний, описывали различные болезни. Значительное внимание уделялось борьбе с эпидемическими заболеваниями. В 1707 г. в Лубнах открылась первая в Украине аптека. Математическая наука также начала приобретать практического направления. Например, в учебник И. Фальковского были включены элементы практической математики, материалы по тригонометрии, гражданской и военной архитектуре.Несомненно, наиболее самобытным украинской интеллектуалом того времени был Григорий Сковорода. Между 1751 и 1769 г. Сковорода с перерывами преподает в Переяславском и Харьковском коллегиумах, Сковороду называют "украинским Сократом". Творческое наследие Сквороды весьма разнообразно: стихи, басни, и учебники по этике и поэтике, и философские трактаты.Все особенности барочного стиля отразились в творчестве украинская, получивших образование в польских или западноевропейских университетах, а затем вернулись в Киев и преподавали в академии. Особую известность среди них получили Феофан Прокопович, Стефан Яворский, Дмитрий Туптало, Симеон Полоцкий, но было и много других. Прокопович написал свою знаменитую драму "Владимир". В украинской литературе 17-18 вв. появились новые прозаические произведения, авторы которых не просто регистрировали факты, а стремились их обобщить, изложить свой взгляд на события и т.д.. Первым историческим словом стало "Летописец" неизвестного автора. В конце 18 ст. широкой популярностью пользовалась «История Русов или Малой России" другого неизвестного автора. Среди паломнической литературы (записки путешественников к "святым местам") известное произведение "Путешествие" В. Григоровича-Барского. Исторические песни и думы, баллады и предания отражали жизнь крестьянства и рядового казачества, издевательства над ними со стороны старшины. В устном народном творчестве прославлялись вожаки повстанцев - Максим Железняк, Иван Гонта, Олекса Довбуш, изображались Полтавская битва и другие события в жизни Украины.В 18 в. в Украине появились летописи. Их авторы Самойло Величко и Григорий Грабянка описали события Освободительной войны украинского народа. Процесс постепенной ликвидации Гетманщины также нашел отклик в литературе. Так, в 1762 г. переводчик генеральной канцелярии Семен Дивович написал длинную полемическую поэму «Разговор Великороссии с Малороссией", в которой отстаивал право Украины на автономию.Основой украинского театра стали народные игры и обряды, в которых драматическое действие сочеталась с диалогами, пением, танцами, перерядженням подобное. Театрализованные зрелища проходили на площадях и ярмарках, собирали много зрителей среди крестьян, мещан, казаков, шляхты. В Острожской школе, Киевском коллегиуме, братских школах устраивались свои театрализованные представления - так называемые школьные драмы. Ставились драматические действий на религиозные или мифологические темы. В антрактах драм относились комедийные интермедии (пьесы-вставки) на бытовые тими.У то время возник и вертеп - кукольный театр. Вертепы проходили в специально сделанной двухэтажном деревянном сундуке: спектакли на верхнем этаже на религиозные сюжеты, а на нижнем - из народной жизни. В 18 в. возник также крепостной театр. В имениях богатых помещиков и промышленников устраивались зрелища, в которых были заняты крепостные.Многочисленные бандуристы, кобзари, лирники исполняли песни о тяжелой жизни трудящихся, их героическую борьбу против крепостнического гнета и иноземных захватчиков. В городах появились новые музыкальные цехи. В 18 в. выросла профессиональное мастерство композиторов и исполнителей. Композиторы Максим Березовский и Артем Ведель. Украинская архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 вв. развивавшихся под мощным воздействием искусства барокко. Настоящими шедеврами мировой архитектуры является украинский барочные сооружения - Софийский и Михайловский Златоверхий собор в Киеве, Крестовоздвиженская в Полтаве, Покровский в Харькове, Георгиевский собор Выдубицкого монастыря в Киеве, церковь Екатерины в Чернигове, Николаевская церковь в Нежине, собор св. Юра во Львове. Самый архитектор украинского барокко - Иван Григорович-Барский. Он построил, в частности, колокольню Кирилловского монастыря, Покровская церковь и церковь Николая Набережного на Подоле в Киеве. Другим выдающимся зодчим эпохи барокко был Степан Ковнир. Одна из лучших сооружений Ковнира - корпус на территории Киево-Печерской лавры, назван его именем.Великой славы зажили украинские художники-графики Александр и Леонтий Тарасовичи. В 1702 г. в Киеве вышел "Киево-Печерский патерик" с 40 гравюрами Леонтия Тарасевича. Непревзойденным гравером был Иван Щарський. Большую популярность имел тих времен светский портретная живопись. Портреты заказывали представители казацкой старшины, собственно, поэтому их и называют казацкими. Чрезвычайную популярность имели в Украине народные картины "Казак Мамай".