§ 42. Импрессия и репродукция

10

При этом нужно заметить, что если мы прослеживаем консти-туирование не импрессиональных содержаний в их длитель­ности, но, например, содержаний памяти, то мы не можем го­ворить о первичных впечатлениях, которые соответствуют их Теперь-точке.Во главе стоят здесь первичные воспоминания 15 (как абсолютные фазы), не то, что вносится «извне», «чуждое сознанию», первично сотворенно-возникшее (Urgezeugt-Er-spungenes), но всплывающее, повторно всплывающее, как мы могли бы сказать (по крайней мере, в отношении памяти). Этот момент, хотя он сам не есть импрессия, все же подобно 2 о импрессии не есть продукт спонтанности, но некоторым обра­зом есть нечто рецептивное. Можно было бы говорить здесь о пассивном принятии (Empfangnis) и различать пассивное принятие, которое привносит Новое, Чуждое, Первичное, и пассивное принятие, которое только заново приносит, во- 25 спроизводит.

Каждое конституируемое переживание есть импрессия или репродукция; как репродукция оно есть воспроизведение (Vergegenwartigen), или нет. В любом случае, оно само есть (имманентно) присутствующее-настоящее (Gegenwartiges). 3° Но каждому сознанию настоящего и сознанию, осуществляю­щему настоящее ■ (gegenwartigen und gegenwartigenden Be-wuBtsein) соответствует идеальная возможность точно соот­ветствующего воспроизведения этого сознания. Импрессио-нальному восприятию соответствует возможность его воспро- з 5 изведения, импрессиональному желанию — его воспроизве­дение и т.д. Это воспроизведение касается так же каждого чувственного содержания ощущения. Ощущаемому красному соответствует фантазм «Красное», сознание воспроизведения импрессионального Красного. При этом ощущению (Empfin-

93

den) (т.д. восприятию гилетических данных) соответствует воспроизведение ощущения. Каждый [акт] воспроизведения (Vergegenwartigen) есть сам, однако, снова настоящий (ge-. genwartig), благодаря импрессиональному сознанию. Таким образом, в определенном смысле все переживания осознаются 5 через импрессии или отпечатываются [с них] (imprimieren). Среди них есть, однако, такие, которые появляются как реп­родукции, как воспроизводящие модификации импрессий, и каждому сознанию соответствует такая модификация (при этом воспроизведение [как акт] не понимается здесь и как ю пристальное внимание). Восприятие есть сознание некоторо­го предмета. Как сознание, оно есть в то же время импрессия, имманентно присутствующее-настоящее. Этому имманентно осуществляющемуся настоящему (Gegenwartigen), [акту] восприятия (Wahrnehmen) некоторого А соответствует репро- 15 дуктивная модификация: воспроизведение [акта] восприя­тия, [акт] восприятия в фантазии или в воспоминании. Одна­ко такое «восприятие в фантазии» есть одновременно фанта­зия воспринятого объекта. В восприятии присутствует пред­мет, скажем, вещь или вещественный процесс как настоящий. 2 о Восприятие, таким образом, не только само есть настоящее (gegenwartig), но в то же самое время оно есть некоторое осу­ществление настоящего (ein Gegenwartigen),в нем находится некоторое присутствующее настоящее (ein Gegenwartiges), вещь, процесс. Точно так же воспроизводящая модификация 25 восприятия есть в то же время воспроизведение воспринятого объекта: вещь как объект фантазируется, вспоминается, ожи­дается.

В первичном сознании конституируются все импрессии, первичные содержания как переживания, а также пережива- з° ния, которые суть «сознание о...». Ибо переживания разделя­ются на эти два фундаментальных класса переживаний: одни суть акты, суть «сознание о...», суть переживания, которые «имеют отношение к чему-либо», другие нет. Ощущаемый цвет не имеет отношения к чему-либо *. Точно так же [не имеет 35

Если правомерно называть актом первичное сознание, поток, конституирующий имманентное время и принадлежащие к нему переживания, или разделить его на единства и акты, то можно и нужно было бы, пожалуй, сказать; первичный акт, или первичный связывающий акт, конституирует единства, которые сами — или

Импрессию (в узком смысле, в противоположность воспроизведению) нужно понимать как первичное сознание, которое позади себя не имеет какого-либо сознания, в котором оно бы осознавалось, напротив, воспроизведение, даже наи­первичное имманентное воспроизведение есть уже вторичное сознание, оно предполагает первичное [сознание], в котором оно осознается импрессионально

прессиональное воспроизведе­ние есть воспроизведение имманентного.

.