18.Как определяет Локк естественное состояние людей?

Как состояние полной свободы, в которой каждый, оставаясь в пределах законов природы, может делать все, что ему угодно.

19. Чем отличается состояние свободы от состояния произвола?

Тем, что люди не могут лишать себя жизни и приносить вред свободе жизни, здоровью и имуществу других людей. В таком естественном состоянии находятся по отношению друг к другу независимые монархи различных государств.

Проходит длительное время, пока первые естественные общности, каковыми являются семья и родовые объединения, уступают место политическому обществу, или обществу гражданскому, как его вслед за Гоббсом называет Локк, выдвигая принцип подчинения индивида общественной власти. Но в отличие от Гоббса, который максимально сближал понятие государства и гражданского общества, Локк тщательно

их различает. Именно гражданскому обществу личность передает часть своих прав и исконно присущих ей властных полномочий.

20. При каких условиях личность в трактовке Локка может подчиняться требованиям гражданского общества и власти государства?

Эти условия следующие:

1. Прежде всего государство должно служить делу сохранения и благополучия гражданского общества.

2. Власть государства не беспредельна, а ограничена общественным благом.

3 .Для выполнения государством своих функций Локк предлагает и обосновывает принцип разделения государственных властей на власть законодательную, исполнительную и федеративную (судебная власть включается в исполнительную).

4. Локк указывал на приоритетную роль законодательной власти.

5. Свобода людей, находящихся под властью правительства, заключается в том, чтобы иметь постоянное правило для жизни, общее для каждого и установленное законодательной властью, созданной в нем. Государственная власть обязана опираться на законы и право. Все претензии на абсолютную власть противоречат правам и устремлениям свободного человека.

21.Кто, согласно учению Локка, может определять, правильно ли действует тот или иной орган государственной власти?

Только народ, который имеет право устранять или заменять государственный орган, если тот действует вопреки его интересам. Народ имеет право на революцию, если носители государственной власти встают на путь деспотизма, систематического ущемления прав личности и гражданского общества.

22.Трактовка естественного права Бенедиктом Спинозой

Бенедикт Спиноза (1632-1677) - голландский философ. Важнейшими философскими и философско-правовыми трудами Спинозы являются «Этика», «Богословско-политический трактат».¹

В учении о человеке он отвергал идею свободы воли: воля совпадает у него с разумом. Следуя законам разума, человек проявляет себя как общественное существо. Неизменная природа человеческого разума обусловливает возможность гармоничного сочетания частных интересов граждан с интересами всего общества. В этом Спиноза следовал идеям других представителей теории естественного права и общественного договора своего времени.

Рассматривая вопрос о естественном праве, Спиноза отождествляет его с законами природы, так что каждое существо имеет столько права, сколько силы. Поскольку в естественном состоянии положение людей очень тяжелое, то они должны передать те права, которым каждый из них владеет в естественном состоянии, всему обществу. Таким образом, возникает суверенитет, который является ничем иным, как естественным правом, определяемым силой многих, действующих как бы по внушению единой души. Люди должны подчиняться безусловно всем велениям государственной власти.