27. Как решает ш.Л. Монтескье вопрос о средствах, при помощи которых можно сделать власть приемлемой для всех?

Шарль Луи, Шарль де Секонда, барон де Ла Бреди де Монтескье (1689-1755) - французский философ, писатель, историк. Работа «О духе законов».

Монтескье считает, что в обществе должна существовать политическая свобода. Свобода не сводится к возможности делать все, что угодно, а является возможностью делать то, что нужно, и не делать того, чего нельзя делать в данном обществе. Свобода - это уверенность, спокойствие духа в свой безопасности: ни один гражданин не должен опасаться другого гражданина¹

Для обеспечения политической свободы необходимо, чтобы «власть останавливала власть».

В противоположность общему убеждению своего века о том, что возможно установить одинаковое идеальное право для всех стран, Монтескье требует, чтобы в каждом государстве законы соответствовали сути и принципам установившейся формы правления, физическим условиям страны, сообразовывались с бытовыми особенностями жизни народов. Совокупность отношений, в которых находятся законы ко всем этим условиям, как раз и составляет то, что называется «духом законов».

28. Каковы, согласно учению Монтескье, последствия, соединения людей в общество?

Люди перестают чувствовать себя слабыми, уничтожается первоначальное различие.

29. Как соотносятся право и закон в учении Монтескье?

Соотношение права и закона - это соотношение «духа законов» и позитивного законодательства. Дух законов резюмирует в себе совокупность тех соотношений и факторов, которые влияют на законодательство, определяют его, придают ему характер закономерных, справедливых и разумных правил. Такая философско-правовая концепция, устанавливающая необходимое законотворческое значение «духа законов» и вытекающие отсюда обязательные требования к закону, законодателю и государству в целом, становится существенным барьером против произвола в общественной и политической жизни.

30. В чем специфика философии права ж.-ж. Руссо?

Жан Жак Руссо (1712-1778) – французский просветитель, философ, социолог и эстетик. Основные работы - «Об общественном договоре, или Принципы политического права», «Рассуждение о происхождении неравенства между людьми».¹

Руссо ставил «естественное» состояние человека выше тех качеств, которыми наделяет его культура, подчеркивая противоречия между естественным и общественным состоянием человека. Руссо считал наилучшим дообщественное состояние людей, когда все люди были добры и свободны, не знали ни законов, ни собственности, ни власти. Первоначальной причиной существующего неравенства Руссо считал установление частной собственности: тот, кто первый оградил свой участок земли, является, по мнению Руссо, истинным основателем гражданского общества.

В своей философии права Руссо исходит из идеи независимой, свободной, обладающей суверенитетом личности. Хотя право господства и объединения, порядок, отношение управляющих к управляемым исторически покоятся на насилии, принуждении, на завоевании, все же действительной основой государства является свободная воля человека. «Свобода есть отличительное свойство человека. Отказаться от своей свободы означает отказаться от того, чтобы быть человеком. Несвобода есть поэтому отказ от своих человеческих прав и даже от своих обязанностей».¹ Раб не может иметь ни прав, ни обязанностей.