60. Какие оригинальные философско-правовые идеи характеризуют философию права а. Шопенгауэра?

Опираясь на предшествующие философско-правовые идеи, Шопенгауэр создал свою собственную философию права, в которой высказал ряд оригинальных мыслей:

1. Право и несправедливость признаются необходимыми следствиями утверждения «воли к жизни».

2. Чистое, нравственное правоучение является основой для возникновения и существования положительного права.

3. Несправедливость и право соотносятся друг с другом как удовольствие и неудовольствие, поэтому право – понятие отрицательное.

4. Источник права находится в самой материальной жизни людей, труд является этим источником.

61. Проблемы права в философии ф. В. Ницше - немецкого филолога, культуролога и философа

Проблемы права, государства и политики Ницше (1844-1900) освещает в ряде своих работ: «Человеческое, слишком человеческое», «Воля к власти», «Так говорил Заратустра», «Происхождение морали», «Греческое государство».

Осмысление проблем права, государства и политики неразрывно связано у него с пониманием сущности человека и социального бытия. В качестве основы и сущности социального бытия Ницше берет не Волю вообще в шопенгауэровском смысле, а «волю к власти». «Воля к власти» представляет собой ненасытное стремление воли к проявлению власти, к господству.

62. Сущность человека в философии Ницше

Человек, согласно Ницше, «высокомерное насекомое», «высшее заблуждение природы», в котором наиболее ярко проявляется «воля к власти». Но человек – одновременно и самое страдающее существо, ибо он стремится выделиться, отойти от животного начала в себе, руководствуясь разумом. Причину болезненного бытия человека Ницше видит в тех заблуждениях, которые создаются самим человеком, его разумом. Ницше выделяет ряд заблуждений, которые полезны в жизни человека и общества: истина, мораль, свобода, право. Он отмечает, что все эти заблуждения являются не только творчеством разума, они - проявление «воли к власти», и необходимы в жизни человека, так как без них тот навсегда «остался бы зверем».

Различие людей Ницше объясняет неодинаковым количеством воли к власти, поэтому подчинение и рабство оправданны. Неравенство людей выражает сущность общественной жизни, вечную борьбу за существование и господство сильных над слабыми. Ницше беспощадно критикует все концепции, которые обосновывают как идею изначального равенства, так и необходимость установления равенства людей и их прав. С его точки зрения, «нет более ядовитого яда», чем учение о равенстве. Действительная справедливость заключена в изначальном признании неравных прав людей. Напротив, утверждение равных прав, притязание на них является ничем иным, как несправедливостью.

63. Право в концепции Ницше

Право в концепции Ницше представлено как нечто производное, вторичное от «воли к власти». Собственно право существует на основе насильственного присвоения как результат войны и победы. Оно «не есть традиция, приказ принуждение». Неравенство, по Ницше, является необходимым условием для существования права, поэтому право есть не что иное, как преимущество сильных над слабыми. Ницше проповедует идею преимущества аристократии, идею правомерности привилегий. Наивысшие права имеют аристократы и гении, которых он называл «аристократами духа». Ницшеанскую концепцию права можно оценить как «аристократическую концепцию права».