3.4. Задания для самостоятельной работы к теме 3

1. Чем, на Ваш взгляд, обусловлено развитие философии права в русле важнейших философских течений: неопозитивизма, экзистенциализма, неотомизма и.т.д.?

2. Охарактеризуйте нацистские представления о «расовом праве», «народной правовой мысли».

3. Раскройте сущность естественно-правовой концепции с позиций неотомизма, неогегельянства, неокантианства.

4. Известно, что авторы философско-правовых концепций юридического профиля расходятся между собой в понимании предмета, целей и задач философии права в рамках юриспруденции, в методологических подходах к праву, в понимании соотношения права и закона, оценках позитивного права. Проиллюстрируйте данное положение на примерах.

5. Прокомментируйте цитату Ю. Биндера: «Свобода имеет свою действительность только в праве и только в государстве» (Ю. Биндер. «Авторитарное государство»). Лишь авторитарное государство, обладающее силой и волей «мочь требовать повиновения всех», отвечает понятию государства и имеет подлинную легитимацию.

6. Бергбом Карл (1849-1927)- немецкий юрист и писатель, автор работы

«Юриспруденция и философия права» - выступал против признания правом любого внепозитивного права и призывал «вырвать с корнем сорную траву естественного права», сводящего право к субъективным представлениям о том, каким оно должно быть. Разрабатывая общую теорию права, он сохраняет за ней название «система философии позитивного права» и рассматривает в духе формально-догматической юриспруденции.

Прочитайте указанные страницы (С. 494-498.) и дайте определение права¹ Как определяет Карл Бергбом «будущее право», «право прошлого», «идеальное право»? В чем состоит существо любого права?

7. Дюги Леон (1859-1928) - французский социолог и теоретик права -

в своем учении о праве выступил против индивидуалистической доктрины и «старого» понимания естественного права (как неизменного для всех времен и народов единого справедливого права). По его мнению, в новейшее время «вырабатывается новая юридическая система, основанная на чисто реалистическом и действительно социалистическом понятии социальной функции». Дюги конструирует собственную концепцию права -– доктрину солидарности. Развивая понятие «солидарности», он считает основой общества неравенство людей. Отношения между классами строятся на факте солидарности. Солидарность - это «факт взаимной зависимости, соединяющей между собой, в силу общности потребностей и разделения труда, членов рода человеческого».

Дюги выступает против идеи равенства и понятия прав личности, так как люди не равны от природы и, следовательно, не могут быть уравнены в социальном и юридическом отношениях. Он не признает субъективных прав индивида. Человек по природе существо социальное, поэтому доктрина солидаризма говорит о социальном долге человека, о том, что «его права суть лишь последствия его обязанностей».

Свои идеи Дюги противопоставлял учению марксистов и воззрениям представителей революционного синдикализма (Сорель, Берт, Лягардель).

Дюги выступал против насилия, всеобщей забастовки, против борьбы классов в гражданском обществе. Крайне отрицательно Дюги относился к принципам парламентаризма. Закон, по его убеждению, выражает волю нескольких человек, голосующих в парламенте и представляющих меньшую часть избирательного корпуса. Он отходит от принципов юридического позитивизма. Норма солидарности стоит, по его учению, выше позитивного права, созданного государством. Закон, не соответствующий этой норме, как бы не существует. Право, согласно Дюги, не есть дело государства: оно предшествует ему и возвышается над ним, оно является границей государственной силы, и государство есть не что иное, как сила, отданная на служение праву.

Прочитайте указанные страницы из работы «Общие преобразования гражданского права со времени кодекса Наполеона» (С.582-588.) и ответьте на вопросы¹:

1. В чем состоит понятие социальной функции?

2. Дайте понятие общественной солидарности.

8. Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – французский социолог- позитивист, основатель французской социологической школы. Проблемы права затрагиваются в работах «О разделении общественного труда», «Метод социологии», «Самоубийство».

Дюргейм признан классиком юридической социологии. Он расширил понятийный аппарат юридической социологии. В основе его теории разделения труда лежит понятие «общественная солидарность», причем различным ее видам (механической или органической) соответствуют особые виды права, которое представляло для него наиболее устойчивую форму организации общества. Изучение права являлось лишь способом объективно, извне, объяснить социальную солидарность – основу любого общества.

Он, как социолог, проанализировал фундаментальные понятия уголовного права: преступление и наказание. В отличие от принятых взглядов на преступление как патологию, он считал его нормальным явлением. Преступление трактовалось Дюркгеймом как действие, противоречащее коллективному сознанию. Главная цель наказания - залечивание ран, нанесенных коллективным чувствам, а не исправление преступника и не предупреждение аналогичных преступлений. Понятие аномии (от греч. лишенный законов) он использовал для описания ситуации упадка норм морали и права, приводящей к правонарушениям¹.

Найдите в работах Э. Дюркгейма определения преступления и наказания.

9. Ориу Морис (1856-1929) - французский правовед. Он представитель науки государственного и административного права во Франции. Основоположник институционализма - нового направления в юридической науке. В работе «Основы публичного права» рассматривает государство как объективно существующий социальный институт, характеризующийся длительностью и стабильностью. Государство как социальный институт - это нечто целое, включающее в себя и общую идею, как направляющую силу (индивидуальная свобода, справедливость), и исторически формирующуюся национальную коллективную общность (гражданское общество), и суверенную власть и правопорядок. Понятие государство включало в себя идеальный, исторический, социологический и юридический моменты, что позволяет говорить о «синтетическом» понятии государства.

Проанализировав «Основы публичного права»¹ (С.604-610), дайте определение государственного режима, определите объект государственного режима, ответьте на вопрос:

Каким образом происходит юридическая централизация в отношении установления правовых норм?

10. Проанализируйте страницы 612-616 из работы Р. Штаммлера «Сущность и задачи права и правоведения»² и ответьте на вопросы:

1. Что такое правильное право, или новое естественное право, или естественное право с изменяющимся содержанием?

2. Что такое справедливое право?

11. Эрлих Евгений (1862-1922) - австрийский правовед, один из основоположников юридической социологии как науки. Его называют основателем социологии права. Фундаментальная работа - «Основы социологии права», основная идея- право генерируется самим обществом, которое следует изучать, а не законодательством, юриспруденцией или судебной практикой. Эрлих - автор концепции «живого права», то есть права, которое фактически уже действует в обществе, возникая спонтанно и опережая право, исходящее от государства. Эрлих является автором концепции «свободного судейского нахождения права», которая была разработана в связи с проблемой преодоления пробелов в праве.

Выпишите из работы «Основы социологии права»³ (С. 623-628.)

практическое понятие права,

определение права с точки зрения судьи,

определение нормы права.

12. Прочитайте указанные страницы из работы Г. Кельзена «Чистое учение о праве»¹ (С. 704-717) и ответьте на вопросы:

1. Какое учение о праве называется чистым?

2. Правоведение – это естественная наука или общественная? Правоведение естественное явление или общественное? Как отвечает на этот вопрос Кельзен?

3. На что направлено правопознание?

13. Дель Веккио Джорджио (1878-1970) - итальянский философ права, создатель «Международного журнала философии права». Проводит различие между понятием права и идеалом права: идеал нельзя отождествлять с определением права. Концепция права - логическая форма определения, охватывающая этот идеал так же, как и все иные нормативно-правовые системы. Идеал права - требование, проистекающее из самой сущности человека как личности. И он имеет идеальное, универсальное по значимости действие. Идеал права в концепции Дель Веккио обозначает цель его исторической эволюции, ведущей ко все большему признанию автономии личности как проявлению высшей необходимости разума в его универсальности. Уважение автономии каждой личности, ее права на признание как свободного разумного существа- основа справедливости. Само право выступает как объективная координация возможных действий между несколькими субъектами. Право имеет две формы - историко-действенную (позитивное право) и идеальную. Позитивное право принадлежит сфере культуры и характеризуется двусторонностью, ибо закон сводит вместе, как минимум, двух лиц и предписывает им общую норму. Позитивное право характеризуется императивностью, всеобщностью, принудительностью. Право во всех своих формах и проявлениях есть юридический факт, который обнаруживает себя в виде формальной категории «долженствования», то есть в нормативной форме. Обоснование идеала - одна из задач философии права.

Прочитайте указанные страницы из «Философии права»² (С. 719-722) и выполните следующие задания:

дайте определение права;

раскройте логическое, феноменологическое, деонтологическое направления исследований философии права;

определите предмет философии права.

14. Холл Джером (1901-1992) - американский философ права, представитель «интегративной юриспруденции», синтезирующей позитивистские и естественноправовые начала.

Согласно Холлу, в современном понимании права выделяются три основных значения, разрабатываемые различными правовыми школами. Естественноправовые теории делают упор на анализ такой стороны права, как обязанность повиноваться правительству, на морально обязывающие свойства любого правового порядка, то есть раскрывают его как систему юридически значимых этических принципов (ценностей) данной эпохи. Однако эти теории не уделяют должного внимания разработке основных юридических понятий.

Юридический позитивизм делает акцент на праве как «велении государства», на том, что государство объявило нормой, то есть дает понимание права как правовой формы, как позитивного законодательства в его формальных характеристиках. Однако позитивизм не в состоянии связать юридические понятия с социальными фактами. Он отрывается от социальной проблематики и проявляет негативизм в отношении этических начал в праве. Правовой реализм раскрывает социальное и процессуальное измерения права, акцентируя внимание на юридическом процессе, на уникальности фактических правовых ситуаций, на поведении официальных лиц, и прежде всего судей, то есть на праве как социальном факте, выражающемся в юридически значимых действиях. Вместе с тем правовой реализм пренебрегает нормой права и вопросами моральной его оценки. В своей интегративной философии права, подходящей к праву как многомерному социальному явлению - социально-правовому комплексу, Холл предлагает выделить следующие разделы: правовую онтологию и формальную теорию права, призванные дать логический анализ и критику понятий, классификацию и систематизацию позитивного права; социологию права, теоретически осмысливающую фактическую жизнь права; аксиологию права, в задачу которой входит сопоставлять нормы права и этические принципы и быть судьей в вопросе этического основания использования силы.

Прочитайте указанные страницы из работы «Интегративная юриспруденция»¹ (с.739-743) и ответьте на вопросы:

1. Каковы задачи интегративной юриспруденции?

2. Раскройте сущность понятия «правовой объект знания».