II.2.2. Правоведы нового и новейшего времени

Римское право в католических странах постепенно превращалось в правовую систему, действующую наряду с законами, указами королей и местными обычаями. Это явление восприятия римского правового наследия в качестве действующего права - рецепция римского права - характерно для всей континентальной Европы. Свод римского права, основанный на текстах кодификации Юстиниана, в XVI в. обозначали в качестве corpus juris civilis. Выдающийся постглоссатор Куяций опубликовал неизвестные фрагменты источников римского права.

Французская романистика, даже в преддверии и ходе революции, оказалась способной за естественно-правовыми лозунгами свободы, братства и равенства усмотреть возможность использовать на новой основе римские правовые нормы. В 1804 г. был введен в действие Гражданский кодекс (Code civil). Это был первый гражданский кодекс буржуазной цивилизации. Утверждение Кодекса Наполеона во многих европейских странах и в зависимых от них колониях означало распространение и усвоение на новом уровне главных ценностей римской правой системы. 1

В странах германской ориентации потребность в кодификации гражданского права совпала с возрождением национального самосознания, которое стало предпосылкой политического развития немецкого народа в XIX в.

В 1811 г. крупнейший историк древнего Рима Б.Г. Нибур обнаружил в Вероне рукопись “Институций” Гая - единственное классическое юридическое сочинение, дошедшее до нашего времени целиком. 2 Этот источник римского права стал одной из основ современной романистики. Немецкие романисты - Глюк, Барон, Бринц, Виндшайд, Дернбург - восстановили античное наследие мировой юриспруденции. Их работа нашла отражение в создании Германского гражданского уложения, введенного в действие 1 января 1900 г.

Таким образом, считает Д.Р. Дождев, в XX в. для европейских юристов римское право стало представлять интерес не как действующее право, а в качестве объекта для его собственно исторического изучения. Переход к национальным правовым системам и современному юридическому языку стимулировал критическое отношение к текстам римского права, которые за их многовековую историю подвергались значительной переработке. В поисках классического канона романисты начала XX в. воспроизводили подход к римскому праву как к ratio scripta (писаному разуму), господствовавший в эпоху позднего средневековья. Положения, нарушавшие заданность системы, стали рассматриваться позднейшими вставками - интерполяциями. 4

Уже в те годы некоторые ведущие романисты Италии и Германии пытались отвести классическое наследие от неконструктивной критики, но их усилия были, в известной мере, тщетны. Только в 60-е годы XX в. ученые пришли к выводу, что римские юристы обладали значительной автономией суждений и смысловые расхождения в дошедших до настоящего времени текстах суть не что иное как отражение реальных споров по правовым вопросам, которые пронизывают всю историю римской юриспруденции. Новое понимание jus civile как jus cjntroversum (права, по которому возможны и существуют разногласия среди знатоков) вело не только к признанию подлинности подавляющего большинства текстов римского права.

Источники римского права изучаются сегодня во всем мире. Даже в Британии, которая, как и ее бывшие колонии в Северной Америке, Океании, Южной Азии, не знала рецепции римского права, существует прочная и богатая традиция романистики. Пробуждается интерес к римскому частному праву в Китае. 5