- •История источников римского права
- •Предисловие
- •I Периодизация, структура и виды источников римского права
- •I.2. Исторические системы римского права
- •I.2.1. Римская правовая система
- •I.2.2. Развитие источников в системе цивильного права
- •I.2.3. Преторское право
- •I.2.4. Право народов
- •I.2.5. Естественное право
- •I.2.6. Роль источников права в исторических правовых системах античного Рима
- •I.2.7. Единство античной римской правовой системы
- •I.3. Понятие и виды источников
- •I.3.1. Понятие источника римского права
- •I.3.2. Виды источников Римского права
- •I.3.3. Источники познания римского права
- •II Традиции изучения источников римского права
- •II.1.2. Понтифики
- •II.1.3. Появление писанного права
- •II.1.4. Изучение источников права в классический период
- •II.1.5. Древнеримская юриспруденция постклассического и юстиниановского времени (IV - VI вв. Н.Э.)
- •II.2. Изучение источников и догмы римского права в Западной Европе в VI - XX вв.
- •II.2.1. Средневековые юристы
- •II.2.2. Правоведы нового и новейшего времени
- •II.3. Исследование источников римского права в российском правоведении
- •II.3.1. Влияние источников римского права на российское законотворчество в дореспубликанский период
- •II.3.2. Проблемы изучения римского права и его источников в условиях новейшего времени
- •III Органы и институты формообразования римского права
- •III.1.2. Римский Сенат
- •III.1.3. Магистраты и трибунат
- •III.2. Законодательная деятельность в условиях принципата и домината
- •III.2.1. Принципат и доминат: предпосылки и история возникновения
- •III.2.2. Власть Диоклетиана и власть Августа
- •III.2.3. Государственные учреждения в эпоху принципата и домината. Роль сената
- •III.2.4. Бюрократический аппарат
- •IV Историческое развитие источников римского права
- •IV.1.2. Закон
- •IV.1.3. Постановления сената
- •IV.1.4. Эдикты магистратов
- •IV.1.5. Плебисцит
- •IV.1.6. Ответы знатоков права
- •IV.2. Источники права в классический период (17 г. До н.Э. - 284 г. Н.Э.)
- •IV.2.1. Обычаи
- •IV.2.2. Законы
- •IV.2.3. Сенатусконсульты
- •IV.2.4. Эдикты магистратов
- •IV.2.5. Деятельность юристов
- •IV.3. Источники права в постклассический период (IV - V вв.)
- •IV.3.1. Обычаи
- •IV.3.2. Состояние юриспруденции
- •IV.3.3. Конституции принцепсов
- •IV.3.4. Первые кодификации римского права
- •IV.3.5. Кодекс Феодосия (Codex Theodosianus)
- •IV.3.6. Сборники римского права в германских государствах (leges Romane)
- •IV.4. Источники права в юстиниановский период (527 – 565 гг.)
- •IV.4.1. Разработка законодательства Юстиниана
- •IV.4.2. Состав Corpusjuris civilus
- •IV.4.3. Институции
- •IV.4.4. Кодекс Юстиниана
- •IV.4.5. Новеллы Юстиниана
- •IV.4.6. Название Corpusjuris civilis и его издания
- •V Основные источники римского права
- •V.1.2. Структура Законов XII таблиц
- •V.1.3. Содержание Законов XII таблиц
- •V.1.4. Древнеримская юридическая техника
- •V.1.5. Законы XII таблиц (текст)1(Leges duodecem Tabularum)
- •V.2. Институции Гая как источник римского классического права
- •V.2.1. Юрист Гай и происхождение его Институций
- •V.2.2. Система и структура Институций Гая
- •V.2.3. Введение Институций Гая в научный оборот
- •V.2.4. Институции Гая (извлечение из текста)1
- •V.3.2. Составление Дигест
- •V.3.3. Структура Дигест
- •V.3.4. Антология юристов
- •V.3.5. Издания Дигест
- •V.3.6.Дигесты или Пандекты (извлечение из текста)1 Титул I. О правосудии и праве (De justitia et jure)
- •Титул II. О происхождении права и всех должностных лиц и о преемственности мудрецов (De origine juris et omnium magistratuum et successione prudentium)
- •Титул III. О законах, сенатусконсультах и долговременном обычае (De legibus senatusque et longa consuetudine)
- •Титул IV. О конституциях принцепсов (De constitutionibus principum)
- •Титул V. О положении людей (De statu hominum)
- •Титул VI. О тех, кто является (лицами) своего чужого права (De his qui sui vel alieni juris sunt)
- •Титул VII. Об усыновлении и освобождении из-под власти 1 и о других способах прекращения власти (De adoptionibus et emancipationibus et aliis quibus potestas solvitur)
- •Титул VIII. О делении вещей и свойствах их (De divisione rerum et quatate)
- •Титул XXI. О должности того, кому поручено осуществлять юрисдикцию (De officio eius, cui mandata est jurisdictio)
- •Приложение
- •Титулы Дигест Юстиниана1 Книга 1-я
- •Книга 2-я
- •Книга 3-я.
- •Книга 4-я
- •Книга 5-я.
- •Книга 6-я
- •Книга 7-я
- •Книга 8-я
- •Книга 9-я
- •Книга 10-я
- •Книга 11-я
- •Книга 12-я.
- •Книга 13-я
- •Книга 19-я
- •Книга 20-я
- •Книга 21-я
- •Книга 26-я
- •Книга 27-я
- •Книга 28-я
- •Книга 29-я
- •Книги 30, 31 и 32-я
- •Книга 33-я
- •Книга 34-я
- •Книга 35-я
- •Книга 36-я
- •Книга 37-я
- •Книга 38-я
- •Книга 39-я
- •Книга 40-я
- •Книга 41-я
- •Книга 42-я
- •Книга 43-я
- •Книга 44-я
- •Книга 45-я
- •Книга 46-я
- •Книга 47-я
- •Книга 48-я
- •Книга 49-я
- •Книга 50-я
- •Краткие биографические сведения о римских юристах
- •Глоссарий
- •Библиография
- •II.1.3.:
- •II.3.2.:
Титул III. О законах, сенатусконсультах и долговременном обычае (De legibus senatusque et longa consuetudine)
1. (Папиниан). Закон есть общее (для всех) предписание, решение опытных людей, обуздание преступлений, совершаемых умышленно или по неведению, общее (для всех граждан) обещание государства.
2. (Марциан). Ибо и оратор Демосфен дает следующее определение: «Закон есть то, чему все люди должны повиноваться в силу разных оснований, но главным образом потому, что всякий закон есть мысль (изобретение) и дар Бога, решение мудрых людей и обуздание преступлений, содеянных как по воле, так и невольно, общее соглашение общины, по которому следует жить находящимся в ней». И философ Хризипп так начинает свою книгу «О законах»: «Закон есть царь всех божественных и человеческих дел; он должен быть начальником добрых и злых; вождем и руководителем живых существ, живущих в государстве 1; мерилом справедливого и несправедливого, которое приказывает делать то, что должно быть делаемо, и запрещать делать то, что не должно быть делаемо».
3. (Помпоний). Следует устанавливать права 2, как сказал Феофраст, для тех случаев, которые встречаются часто, а не для тех, которые возникают неожиданно.
7. (Модестин). Действие (сила) права: повелевать, запрещать, разрешать, карать.
8. (Ульпиан). Права устанавливаются не для отдельных лиц, а общим образом.
10. (Юлиан). Ни законы, ни сенатусконсульты не могут быть написаны таким образом, чтобы они обнимали все случаи, которые когда-либо произойдут, но достаточно, чтобы они распространялись на то, что большей частью случается.
11. (Юлиан). И потому то, что впервые устанавливается, следует определять путем толкования или путем конституции принцепса.
13. (Ульпиан). Ибо, как говорит Педий, поскольку законом введено то или иное правило, имеется удобный случай, чтобы было восполнено путем толкования или, во всяком случае, путем судебной практики то, что имеет в виду те же потребности.
17. (Цельс). Знать законы - значит воспринять не их слова, но их содержание и значение.
18. (Цельс). Является более милостивым (справедливым) такое толкование законов, при котором охраняется их воля.
19. (Цельс). Если закон говорит двусмысленно, заслуживает предпочтения то значение, которое лишено порока, в особенности, когда из этого может быть сделано заключение о воле закона.
24. (Цельс). Неправильно выносить решения или давать ответ 2 на основании какой-либо частицы закона, без рассмотрения закона в целом.
27. (Тертуллиан). Принято, что старые законы находятся в связи с позднейшими; поэтому следует всегда думать, что в законы как бы включено правило о том, что они касаются тех лиц и тех дел, которые когда-либо являлись сходными.
28. (Павел). Поступает против закона тот, кто совершает запрещенное законом; поступает в обход закона тот, кто, сохраняя слова закона, обходит его смысл...
31. (Ульпиан). Принцепс свободен от (соблюдения) законов.
32. (Юлиан). Если мы не имеем писаных законов для каких-либо дел, то следует соблюдать установленное нравами и обычаем; а если этого нет для какого-либо дела, то (следует соблюдать) наиболее близкое и вытекающее из последнего (правило); если и этого не оказывается, то следует применять право, которым пользуется город Рим.
1. Прежний укоренившийся обычай заслуженно применяется как закон, и это право называется правом, установленным нравами. Ибо если сами законы связывают нас в силу лишь того, что народ одобрил, не записав, связывает всех. Ибо какое имеет значение, объявил ли народ свою волю путем голосования или путем дел и действий. Поэтому весьма правильно принято, что законы отменяются не только голосованием законодателя, но даже молчаливым согласием всех путем неприменения.
40. (Модестин). Итак, всякое право сотворено соглашением, или установлено необходимостью, или закреплено обычаем.
41. (Ульпиан). Все право относится или к приобретению, или к сохранению, или к умалению; речь идет о том, каким образом что-либо делается принадлежащим кому-либо, или каким образом кто-либо сохраняет свою вещь или свое право, или каким образом кто-либо отчуждает или утрачивает.