I.3. Понятие и виды источников

I.3.1. Понятие источника римского права

Классик отечественной романистики И.Б. Новацкий подметил, что за тысячи лет изучения римского права в юридической литературе различных народов понятие источника в римском праве получило расширительное толкование. Он пишет, что «выражение “источник права” употребляется в различных смыслах: 1) как источник содержания правовых норм; 2) как способ, форма образования (возникновения) норм права; 3) как источник познания права». 1 Иными словами, под источником права понимают и материальные условия жизни общества (источники права в материальном смысле), и основания юридической обязательности нормы (источник права в формальном юридическом смысле), и материалы, посредством которых познается право (источники познания права). 2

Столь фундаментальное значение источников права впервые появилось в процессе становления и развития источников римского права. Античное право более чем убедительно продемонстрировало, что норма права не существует и не может существовать без внешней формы выражения своей правовой сущности, т.е. источника права.

С точки зрения содержания права, понятие «источники права» в античном Риме достаточно полно отражало материальные условия жизни общества и государства. Например, до пунических войн III в. до н.э. древнеримская экономика основывалась на деятельности свободных граждан, а рабство носило ограниченный патриархальный характер. Это было время расцвета квиритского цивильного права, где понятие частной собственности носило ограниченный характер, выраженный в таком источнике права, как Законы XII таблиц.

Но уже в II - I в. до н.э. рабовладение приобретает товарный характер, одновременно растет товарооборот между италиками и перегринами провинций. Это незамедлительно отражается на содержании права, приводит к расцвету преторского права и права народов, а основным источником становится преторский эдикт.

Право классического и постклассического периода также достаточно гибко и своевременно реагировало на изменения в хозяйственной и политической обстановке, складывающейся в Римской империи. 3

Однако главным смыслом понятия «источник права», с точки зрения его развития, являлись формы правообразования, говоря иначе, формы выражения права.

Например, традиционной формой правообразования на всем протяжении активного существования римского права был закон. Показательна эволюция этого формообразующего правового инструмента. В раннеримском государстве это были «царские законы» (leges reqiae); в республиканский период - постановления народного собрания (lex). В эпоху принципата к lex стали приравниваться постановления сената (senatusconsult). По этому поводу Ульпиан говорил: «Не подлежит сомнению, что сенат может создавать право».4 В период домината силу закона приобрели императорские конституции. «Что решил принцепс, - писал Ульпиан, - имеет силу закона». 5

Таким образом, с развитием римского государства и выделением права в самостоятельную систему социального регулирования общеобязательность правовых норм связывается с государственным установлением (правотворчеством) либо санкционированием (признанием).

Формы (источники) права, как понятие, все больше характеризуют связь права с государством, поскольку именно государственная воля определяла связь права с объективно существовавшими общественными отношениями. Понятие источника права дает основания к анализу с точки зрения внешней формы выражения способов возведения в закон воли соответствующих политических сил. Поэтому в правовой доктрине формы, с помощью которых государственная воля становится правовой нормой, обозначаются термином «источники права».