- •История источников римского права
- •Предисловие
- •I Периодизация, структура и виды источников римского права
- •I.2. Исторические системы римского права
- •I.2.1. Римская правовая система
- •I.2.2. Развитие источников в системе цивильного права
- •I.2.3. Преторское право
- •I.2.4. Право народов
- •I.2.5. Естественное право
- •I.2.6. Роль источников права в исторических правовых системах античного Рима
- •I.2.7. Единство античной римской правовой системы
- •I.3. Понятие и виды источников
- •I.3.1. Понятие источника римского права
- •I.3.2. Виды источников Римского права
- •I.3.3. Источники познания римского права
- •II Традиции изучения источников римского права
- •II.1.2. Понтифики
- •II.1.3. Появление писанного права
- •II.1.4. Изучение источников права в классический период
- •II.1.5. Древнеримская юриспруденция постклассического и юстиниановского времени (IV - VI вв. Н.Э.)
- •II.2. Изучение источников и догмы римского права в Западной Европе в VI - XX вв.
- •II.2.1. Средневековые юристы
- •II.2.2. Правоведы нового и новейшего времени
- •II.3. Исследование источников римского права в российском правоведении
- •II.3.1. Влияние источников римского права на российское законотворчество в дореспубликанский период
- •II.3.2. Проблемы изучения римского права и его источников в условиях новейшего времени
- •III Органы и институты формообразования римского права
- •III.1.2. Римский Сенат
- •III.1.3. Магистраты и трибунат
- •III.2. Законодательная деятельность в условиях принципата и домината
- •III.2.1. Принципат и доминат: предпосылки и история возникновения
- •III.2.2. Власть Диоклетиана и власть Августа
- •III.2.3. Государственные учреждения в эпоху принципата и домината. Роль сената
- •III.2.4. Бюрократический аппарат
- •IV Историческое развитие источников римского права
- •IV.1.2. Закон
- •IV.1.3. Постановления сената
- •IV.1.4. Эдикты магистратов
- •IV.1.5. Плебисцит
- •IV.1.6. Ответы знатоков права
- •IV.2. Источники права в классический период (17 г. До н.Э. - 284 г. Н.Э.)
- •IV.2.1. Обычаи
- •IV.2.2. Законы
- •IV.2.3. Сенатусконсульты
- •IV.2.4. Эдикты магистратов
- •IV.2.5. Деятельность юристов
- •IV.3. Источники права в постклассический период (IV - V вв.)
- •IV.3.1. Обычаи
- •IV.3.2. Состояние юриспруденции
- •IV.3.3. Конституции принцепсов
- •IV.3.4. Первые кодификации римского права
- •IV.3.5. Кодекс Феодосия (Codex Theodosianus)
- •IV.3.6. Сборники римского права в германских государствах (leges Romane)
- •IV.4. Источники права в юстиниановский период (527 – 565 гг.)
- •IV.4.1. Разработка законодательства Юстиниана
- •IV.4.2. Состав Corpusjuris civilus
- •IV.4.3. Институции
- •IV.4.4. Кодекс Юстиниана
- •IV.4.5. Новеллы Юстиниана
- •IV.4.6. Название Corpusjuris civilis и его издания
- •V Основные источники римского права
- •V.1.2. Структура Законов XII таблиц
- •V.1.3. Содержание Законов XII таблиц
- •V.1.4. Древнеримская юридическая техника
- •V.1.5. Законы XII таблиц (текст)1(Leges duodecem Tabularum)
- •V.2. Институции Гая как источник римского классического права
- •V.2.1. Юрист Гай и происхождение его Институций
- •V.2.2. Система и структура Институций Гая
- •V.2.3. Введение Институций Гая в научный оборот
- •V.2.4. Институции Гая (извлечение из текста)1
- •V.3.2. Составление Дигест
- •V.3.3. Структура Дигест
- •V.3.4. Антология юристов
- •V.3.5. Издания Дигест
- •V.3.6.Дигесты или Пандекты (извлечение из текста)1 Титул I. О правосудии и праве (De justitia et jure)
- •Титул II. О происхождении права и всех должностных лиц и о преемственности мудрецов (De origine juris et omnium magistratuum et successione prudentium)
- •Титул III. О законах, сенатусконсультах и долговременном обычае (De legibus senatusque et longa consuetudine)
- •Титул IV. О конституциях принцепсов (De constitutionibus principum)
- •Титул V. О положении людей (De statu hominum)
- •Титул VI. О тех, кто является (лицами) своего чужого права (De his qui sui vel alieni juris sunt)
- •Титул VII. Об усыновлении и освобождении из-под власти 1 и о других способах прекращения власти (De adoptionibus et emancipationibus et aliis quibus potestas solvitur)
- •Титул VIII. О делении вещей и свойствах их (De divisione rerum et quatate)
- •Титул XXI. О должности того, кому поручено осуществлять юрисдикцию (De officio eius, cui mandata est jurisdictio)
- •Приложение
- •Титулы Дигест Юстиниана1 Книга 1-я
- •Книга 2-я
- •Книга 3-я.
- •Книга 4-я
- •Книга 5-я.
- •Книга 6-я
- •Книга 7-я
- •Книга 8-я
- •Книга 9-я
- •Книга 10-я
- •Книга 11-я
- •Книга 12-я.
- •Книга 13-я
- •Книга 19-я
- •Книга 20-я
- •Книга 21-я
- •Книга 26-я
- •Книга 27-я
- •Книга 28-я
- •Книга 29-я
- •Книги 30, 31 и 32-я
- •Книга 33-я
- •Книга 34-я
- •Книга 35-я
- •Книга 36-я
- •Книга 37-я
- •Книга 38-я
- •Книга 39-я
- •Книга 40-я
- •Книга 41-я
- •Книга 42-я
- •Книга 43-я
- •Книга 44-я
- •Книга 45-я
- •Книга 46-я
- •Книга 47-я
- •Книга 48-я
- •Книга 49-я
- •Книга 50-я
- •Краткие биографические сведения о римских юристах
- •Глоссарий
- •Библиография
- •II.1.3.:
- •II.3.2.:
V.3.6.Дигесты или Пандекты (извлечение из текста)1 Титул I. О правосудии и праве (De justitia et jure)
1. (Ульпиан). Изучающему право надо прежде всего узнать, откуда произошло слово «право» (jus). Право получило свое название от «правосудия» (justitia), ибо, согласно превосходному определению Цельса, право есть наука о добром и справедливом.
1. По заслугам нас назвали жрецами, ибо мы заботимся о правосудии, возмещаем понятия доброго и справедливого, отделяя справедливое от несправедливого, отличая дозволенное от недозволенного, желая, чтобы добрые совершенствовались не только путем страха наказания, но и путем поощрения наградами, стремясь к истинной, если я не заблуждаюсь, философии, а не к мнимой. 2. Изучение права распадается на две части: публичное и частное (право). Публичное право, которое (относится) к положению римского государства, частное, которое (относится) к пользе отдельных лиц; существует полезное в общественном отношении и полезное в частном отношении. Публичное право включает в себя святыни (sacra), служение жрецов, положение магистратов. Частное право делится на три части, ибо оно составляется или из естественных предписаний, или (из предписаний) народов, или (из предписаний) цивильных. 3. Естественное право (jius naturale) - это то, которому природа научила все живое: ибо это право присуще не только человеческому роду, но и всем животным, которые рождаются на земле и в море, и птицам; сюда относится сочетание мужчины и женщины, которое мы называем браком, сюда же порождение детей, сюда же воспитание; мы увидим, что животные, даже дикие, обладают знанием этого права. 4. Право народов- (jus gentium) - это то, которым пользуются народы человечества; последнее является общим для животных, а первое - лишь для людей (в их отношениях) между собой.
2. (Помпоний). Подобно почитанию Бога, мы должны повиноваться родителям и родине.
3. (Флорентин). Мы должны отражать насилие и противоправность, ибо правом установлено, что кто-либо сделает что-либо для защиты своего тела, то считается совершившим правомерный поступок; и так как природа установила между нами некое родство, то последовательно, что является преступлением, когда один человек строит козни другому.
4. (Ульпиан). Освобождение от рабства относится к праву народов. Manumissio происходит от manu missio (отпущение из-под власти), т.е. дарование свободы; ибо, доколе кто-либо находится в рабстве, он подчинен власти. Это ведет свое происхождение из права народов; так как по естественному праву все рождаются свободными, не было освобождения, когда было неизвестно рабство; но после того, как по праву народов возникло рабство, за ним последовало благодеяние отпущения из рабства. И хотя мы носим единое наименование «люди», но, согласно праву народов, возникло три категории: свободные, и в противоположность им - рабы, и третья категория - отпущенные на волю, т.е. те, кто перестали быть рабами.
5. (Гермогениан). Этим правом народов введена война, разделение народов, основание царств, разделение имуществ, установление границ полей, построение зданий, торговля, купли и продажи, наймы, обязательства, за исключением тех, которые введены в силу цивильного права.
6. (Ульпиан). Цивильное право не отделяется всецело от естественного права или от права народов и не во всем придерживается его; если мы что-либо прибавляем к общему праву или что-нибудь из него исключаем, то мы создаем собственное, т.е. цивильное, право 1. Это наше право состоит или из писаного (права), или из неписаного.
7. (Папиниан). Цивильное право - это то, которое происходит из законов, плебисцитов, сенатусконсультов, декретов принцепсов, мнений мудрецов. 1. Преторское право - это то, которое ввели преторы для содействия цивильному праву или для его дополнения или исправления в целях общественной пользы; оно называется также в честь преторов «jus honorarium».
8. (Марциан). Ибо и само преторское право является живым голосом цивильного права.
9. (Гай). Все народы, которые управляются на основании законов и обычаев, пользуются частью своим собственным правом, частью правом, общим для всех людей. Ибо то право, которое каждый народ установил для себя, является собственным правом государства и называется цивильным правом, как бы собственным правом самого государства; то же право, которое естественный разум установил между всеми людьми, соблюдается у всех одинаково и называется правом народов, как бы тем правом, которым пользуются все народы.
10. (Ульпиан). Правосудие есть неизменная и постоянная воля предоставлять каждому его право. 1. Предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, каждому воздавать то, что ему принадлежит. 2. Правосудие есть познание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом.
11. (Павел). Слово «право» употребляется в нескольких смыслах: во-первых, «право» означает то, что всегда является справедливым и добрым - каково естественное право. В другом смысле «право» - это то, что полезно всем или многим в каждом государстве - каково цивильное право. Не менее правильно в нашем государстве «правом» называется «jus honorarium». Говорится, что претор высказывает право (выносит решение), даже если он решает несправедливо; это (слово) относится не к тому, что претор сделал, но к тому, что ему надлежало сделать. В другом смысле «право» означает то место, в котором выносится решение; здесь название переносится с того, что делается, на то, где это делается...
12. (Марциан). Иногда мы говорим «право» о родственных связях, например: «Мне принадлежит право родства или свойства».