4. Происхождение права и государства.

На каждом из этапов развития чел-к так организовывал свою трудовую деятельность и взаимоотношения с другими, чтобы наиболее успешно приспосабливаться е меняющимся условиям внешней среды и по возможности удовлетворить свои растущие потребности. Но приспособление ч-ка к внешним и внутренним условиям было напрямую связано с его возможностями: с развитием орудий производства и трудовых навыков. Первобытный ч-к не мог выжить в одиночку. Исторически первой формой его объединения с др. людьми было первобытное стадо (20-40 ч-к). Оно было самой ранней и наименее развитой формой социальной жизни. Это объединение представляло собой прообщество (естественное общество), т.к. вышло из стада человекообразных животных, было частью природы, приспосабливалось к ней и в поисках пищи кочевало по определённой территории. Согласно материалистическому пониманию человеческого общества, формой общ. строя, не знавшего государство, но породившего его, был родовой строй. Род - это союз родственников по материнской линии. Он был присущ всем народам земного шара до вступления в эпоху цивилизации и образования гос-ва. Публичная власть родового строя имела демократическую основу, она характеризовалась: 1) Верховная власть принадлежала общему собранию всех взрослых членов рода 2) внутри рода не было к-л аппарата (органа), осуществляющего управление делами рода 3) Род выступал в качестве орг-на защиты своих членов 4) Это был личный, а не территориальный союз людей. 5)Определенными властными полномочиями облад-ли вожди и старешины,избираемые на родовом собрании: они осущ-ли руковод-во повседневными делами. Из наиб. опытных в военном деле избир-сь военачальники. 6)Социальную и экономич-ю основы власти составляли совместная( родовая) собственность на средства производства, равное участие всех членов рода в производительном труде и распределении продуктов труда. 7)Власть опиралась на авторитет, уважение и традиции. В необ-х случаях она обеспечив-сь и мерами принуждения, но оно выражало волю больш-ва или всех членов об-ва. 8) Хозяйственные ,семейные, военные и иные отношения в род. общ. регулировались первобытными обычиями и табу. Последовательный демократизм публич. власти сохранялся благодаря экономическому, имущественному равенству всех членов рода. Его экономический базис характеризовался неразвитыми производительными силами (присваивающее производство), в виде охоты, рыболовства, собирания плодов, примитивные орудия труда не позволяли отд. ч-ку производить значительно больше того, что он сам мог употреблять. Разделение между членами рода было естеств. происхождения (между полами). Все члены рода были экономически равны и это делало невозможным их деление на соц. слои бедных и богатых. Не было рабов, т.к. их труд был невыгоден, поэтому военнопленных либо убивали, либо усыновляли. Особенность социальной власти и норм в догосударственный период – они входили в саму систему жизнедеятельности людей, выражая и обеспечивая социально-экон. единство рода, племени. Сиситема экономических и соц. отнош-й родового строя в научной лит-ре охватывается понятием первобытного коммунизма. Смена публичной власти родового строя государством произошла не по желанию отд. лиц, в рез-те договора или насилия, а в результате серьёзных изменений в экономической сфере общества. Они стали возможны благодаря развитию производ-х сил общ-ва, позволяющих ему производить материальных благ больше, чем их требовалось для воспроизводства и сохранения жизни. Начало развитию производ-х сил было положено племенами Азии, занявшихся пастушеством. Охота заменялась приручением животных и их разведением. Пастушеские племена выделялись из массы варваров – Первое крупное разделение труда. В этот же период часть племён занималось земледелием, ремеслом. В рез-те совершенствования производит. сил появляется избыток пищи, источник сырья для получения одежды. Т.о. в обществе создались предпосылки для неравенства его членов: 1) появилось рабство (пленники –рабы) 2) рабство внесло раскол в общество, 2 класса: господа и рабы 3) появилась частная соб-ть на стада и рабов 4) Революция в семье: господство мужчины, отдельная семья сделалась силой, кот. противостояла роду. Противостояние семьи и рода: 1) расширился перечень им-ва (ч/с семьи). В ч/с была передана и земля. Общинная собственность перестала существовать. 2) моногамная семья создала условия для расслоения общества на бедных и богатых, т.к. собственность главы семейства теперь оставалась у его детей, а не переходила в др. семьи. Увеличению богатства в обществе способствовало Второе крупное разделение труда – отделение ремесла от земледелия. Специализация производства привела к дальнейшему возрастанию мастерства земледельцев и ремесленников, а общ-во получило множество матер-х благ. В этих условиях усиливается потребность в рабах – основе производительной силы. С разделением племён на скотоводческие, ремесленные и земледельческие возникает товарное производство – изготовление материальных благ не для личного потребления, а для обмена, продажи и приобретения предметов, кот. производ-сь др. Обмен товарами, торговля становятся постоянным занятием купцов – новый соц. слой. Появл-ся металлические деньги. Между племенами учащаются войны ради грабежа. Они усиливали власть военачальников и воинов, что привело к сосредоточению в их руках богатства, устанавливается обычай избрания военачальников из одних семей (наследственная власть родовой власти). Родовой строй оказался бессильным перед экон-ми и соц. явлениями. Возникшее общество состояло из противоречий. Былапостоянная борьба между классами, чреватая уничтожением их самих и общ-ва в целом. Чтобы этого избежать общ-во было вынуждено найти силу, кот. бы подавила открытое столкновение классов. Этой силой и явилось государство. Государство явл-ся необходимым итогом развития родового строя, его производ-х сил, приведших к накоплению богатства, переходу от общ-ой соб-ти к частной и расслоению общ-ва на бедных и богатых. Т.о. причины происхождения гос-ва: 1) разделение труда 2) появление ч/с 3) раскол общ-ва на антогонические классы. Указанные выше причины привели и к возникновению права – общеобязательных правил поведения, кот. обеспечиваются мерами гос. воздействия. Образование П. шло 2-мя путями: 1) первобытные табу и обычаи, гос. аппарат приспосабливает к экономич-м, соц-м и пол-м условиям общ. жизни, охраняет их и карает за неисполнение или нарушение. первобытные обычаи становятся правовыми, т.е. общеобязательными и обеспеченными защитой м силой гос-ва. 2) Гос. органы (цари, фараоны, суды) создают новые правила (нормы), кот. по-новому регулируют общ.отн-я.

В отличие норм первобытного общ-ва юрид. нормы уже на ранних стадиях зарождения имеют к.п. письмен-ю форму, выражают волю прежде всего экономически и полит-ки господствующих классов, обеспечены в сл. их неисполнения или нарушения спец-ми ор-ми и мерами гос. воздействия. Признаки, отличающие гос-во от первобытного общества: 1) единая территориальная организация 2) система налогов, сборов, податей 3) аппарат управления 4) право 5) суверенитет