38. Ю.В. Бромлей – автор першої системної теорії етносу.

Кожен з етносів народів має наочну|наглядну| і разом з тим|в той же час| невід'ємну зовнішню ознаку – самоназвание|, власне ім'я, етнонім. Вже само існування самоназвания| – етноніма передбачає|припускає|, що біля|в| кожної з общностей| є етнічна самосвідомість. Крім того, представники таких общностей| зазвичай|звично| відрізняють себе від членів всіх інших подібних совокупностей|.

Етнічна самосвідомість – явище вторинне|повторне|, похідне від об'єктивних чинників|факторів|, тому зводити суть|єство| етносів до самопізнання декілька поспішно.

Етноси є складною освітою|утворенням|, яка володіє як спільними|загальними|, з|із| іншими подібними утвореннями, так і специфічними рисами|межами|.

Характерна особливість відмінності етичних общностей| один від одного полягає хоча і у вельми|дуже| умовному, але|та| зіставленні останнім.

Етнос – категорія порівняльна|зіставлювальна|, в основі зіставлення лежать об'єктивні властивості, що полягають в стійкості до асиміляції, і здатності|здібності| відрізняти і розмежовувати себе та інші спільності.

Бромлей відзначає, що в більшості випадків антропологічні типи не виступають|вирушають| як скільки-небудь істотні|суттєві| особливості народів.

Найбільш характерними відмінностями можуть бути:

1. Розвиток способів і засобів|коштів| виробництва;

2. Наявність національного одягу, або якихось окремих ознак, що дозволяють визначити приналежність;

3. Їжа, а точніше її склад і техніка приготування, заборони на неї;

4. Сімейний|родинний| побут, шлюбні звичаї, обряди, традиції;

5. Мова|язик|, його спорідненість з|із| іншим говором, мовними сім'ями;

6. Мистецтво, точний прояв|вияв| національних етичних особливостей в нім.

Але|та| необхідно відзначити, що для визначення приналежності до того або іншого етносу необов'язкова наявність всіх ознак.

Передача етнокультурній| інформації здійснюється, на думку Бромлея, в різних формах:

- через твори|добутки| матеріальної і духовної культури

• на основі особистих|особових| і опосередкованих контактів

• за допомогою тактильних джерел

• усній і письмовій мові|промові|

Ю.В. Бромлей передбачив|припускав| і обґрунтував розуміння етносу у вузькому і широкому сенсі|змісті| слова.

У вузькому сенсі|змісті| слова етнос може бути визначений як сукупність людей, що володіють спільними|загальними|, що історично склалася на певній території, відносно стабільними особливостями культури і психіки, а також свідомістю своєї єдності і відзнаки|відмінності| від інших етнічних утворень. З|із| тим, щоб|аби| виділити цей різновид етносів серед інших общностей| етнічного характеру, був запропонований термін «этникос|». При цьому мається на увазі комплекс етнічних властивостей, що зберігаються навіть при переселенні групи людей того або іншого етносу на іншу територію.

Серед компактних етнічних утворень особливе місце|місце-милю| займають|позичають| ті, що зв'язані з|із| так званими соціальними організмами, що є самостійними макроодиницями суспільного|громадського| розвитку. Ці утворення володіють відносною самостійністю, що забезпечує умови для стійкості етносу і його відтворення. Ці «синтетичні» утворення можуть бути визначені як этносоциальные| організми, і саме вони володіють, як правило, територіальною, економічною і політичною спільністю.

Таким чином, на думку Бромлея, етноси займають|позичають| центральне місце|місце-милю| в етнічній структурі людства. Їх особливість полягає як в різноманітті, так і в ієрархічності побудов|шикувань|.