8. Генезис поняття «культура»

Культура - одне з декількох найскладніших слів, використовуваних в нашому практичному і науковому ужитку|побуті|. Частково це пояснюється|тлумачить| тим, що воно має складну і заплутану мовну історію, а частково тим, що воно застосовується для позначення украй|надто| складних понять в різних наукових дисциплінах і до того ж в самих різних системах думки|гадки|.

Про те, як формувалися і розвивалися різні значення слова культура, розповів|розказував| мовознавець Р. Уїльямс. Появі цього слова в різних європейських мовах|язиках| безпосередньо передувало латинське cultura|, що походило від colere|. Останнє мало безліч значень: населяти, культивувати, протегувати, поклонятися, почитати|шанувати| і. т.д. Деякі з них з часом|згодом| утворили самостійні терміни, хоча і із|із| значеннями, що частково перекривають один одного. Так, значення «населяти» через латинське colonus| трансформувалося в колонію, а «почитати|шанувати|», «поклонятися» через латинське cultus-| в культ. У англійській мові слово culture| спочатку мало сенс «розвивати», «культивувати», хоча і з|із| відтінком «служіння», «шанування», при цьому в середньовічному англійському воно інколи|іноді| прямо уживалося як служіння.

У всіх випадках раннього вживання|вжитку| слово cultura| означало процес культивування, вирощування чого-небудь, зазвичай|звично| тварин і рослин. Це привело до появи додаткових значень слова. Подальша|дальша| еволюція зв'язана, очевидно, з|із| перенесенням уявлення про культивування, обробітку з природних процесів на людський розвиток, причому агрокультурний, сільськогосподарський сенс|зміст| довгий час охоронявся. Так Ф. Бекон говорив про «культуру і добриво розумів|глузду|», а в середині XVIII ст.|ст.| англійський єпископ, нарікаючи на недоліки|нестачі| сучасного виховання, писав, що «люди благородного народження і виховання не хочуть ростити своїх дітей для церкви».

У античній свідомості поняття культури ототожнюється пайдейей|, тобто утвореною. Пайдейя, за визначенням Платона, означає керівництво до зміни всієї людини в його істоті.

У епоху середньовіччя слово “культ” уживалося частіше, ніж культура. Воно виражало|виказувало| здатність|здібність| людини розкрити власний творчий потенціал в любові до Бога.

У епоху Відродження воскрешається античне уявлення про культуру . Воно виражає|виказує| активний творчий початок в людині, яка тяжіє до гармонійного, піднесеного розвитку.

Важливий поворот в інтерпретації терміну культура стався в німецькій мові: до кінця XIX ст була поширена форма Cultur, а на зміну прийшла сьогоднішня kultur. В кінці XVIII століття, перш за все в праці Гердера, було зроблено нововведення, чи не вирішальне в історії вивчення культури: мова зайшла не про культуру, а про культури (у множині). Іншим важливим нововведенням стало зіставлення культури і цивілізації.

У наш час|в наші часи| можна виділити чотири основні сенси|зміст| поняття культура:

1. Абстрактне позначення спільного|загального| процесу інтелектуального, духовного, естетичного розвитку.

2. Позначення стану|достатку| суспільства|товариства|, заснованого на праві, порядку|ладі|, м'якості вдач і т. д.; в цьому сенсі|змісті| культура збігається з|із| одним із значень цивілізації.

3. Абстрактна вказівка на особливості способу існування або способу життя, властивих якомусь суспільству|товариству|, якійсь групі людей, якомусь історичному періоду.

4. Абстрактне позначення форм і продуктів інтелектуальної і, перш за все|передусім| художній діяльності: музика, література, живопис, театр, кіно. Саме цей сенс|зміст| поняття культура найбільш поширений в буденній свідомості.

Сьогодні існує декілька підходів до визначення культури. Узагальнивши близько 500 дефініцій, американських антропологів А. Кребер і М.  Клакхон виділили три основні характеристики, на яких звертали увагу більшість дослідників:

1. культура – це те, що відрізняє людину від тварин, те, що властиве тільки|лише| людському суспільству|товариству|.

2. культура – це те, що не передається біологічно, а передбачає|припускає| передачу за допомогою навчання|вчення|; культура не детермінована особливостями людини як вигляду|виду|, а створена ним; культура протилежна природі;

3. культура передається за допомогою символічних форм (мови|язика|, витворів мистецтва, виробів і інструментів і так далі) і пов'язана з ідеями.

Слово «культура» можна вживати|використовувати| узагальнено, стосовно культури взагалі. Проте|однак| не менш частий це слово використовується для позначення конкретного культурного організму, який володіє своєю специфікою, своєю індивідуальною структурою (в цьому випадку говорять про російську, англійську, японську культурах).

Інколи|іноді| даний термін використовують також у вузькому значенні – для позначення вищого ступеня|міри| культурності.

Також існує декілька підходів до розгляду культури:

1. з семіотичної|семіотика| точки зору (семіотика – наука про знаки) культура може бути визначена як небіологічна знакова система, за допомогою якої передається соціальний досвід|дослід|. Вказівка на небіологічний характер в даному випадку необхідна, оскільки семіотика вивчає і біологічні знакові системи (наприклад, симптоми в медицині);

2. з соціологічної точки зору культура є|з'являється| соціальним інститутом, що забезпечує системність і стійкість суспільства|товариства|;

3. аксиологический| підхід (аксиология| – наука про цінності) розглядує|розглядає| культуру як мир|світ| цінностей, що є ієрархією сенсів|змісту| і ідеалів, що розділяються всіма членами деякого співтовариства|спілки|;

4. з погляду деятельностного| підходу культура визначається як сукупність «технологій», вироблених і використовуваних людиною для досягнення певної мети. Такі технології додають|надають| діяльності людини особливу спрямованість, а також цілісність.

А ось|от| інша класифікація підходів до культури:

1. З позицій символізму (Т. Парсонс, До. Гирц), елементами культури є|з'являються| насамперед|передусім| символи, які опосередковують стосунки людини зі|із| світом (ідеї, вірування, ціннісні моделі і так далі).

2. З погляду функціоналізму (Б. Маліновський, А. Радкліфф-Браун), кожен елемент культури виконує певну функцію – задовольняє певні людські потреби. Іншими словами, всі елементи культури розглядуються|розглядають| з погляду того, яке місце|місце-милю| вони займають|позичають| в цілісній культурній системі. Система культури – це характеристика соціальної системи. У нормальному стані соціальні системи самодостатні|, урівноважені, гармонійні. З саме погляду цього «нормального» стану|достатку| і оцінюється|оцінює| функціональність елементів культури.

3. Згідно адаптивно-деятельностному| підходу (Э. Маркарян), культура є способом діяльності, а також системою механізмів небіологічного характеру, які стимулюють, програмують і реалізують адаптивну і перетворюючу діяльність людей.

Таким чином, термін культура цілком залежить від картини миру|світу| людини. А генезис поняття нерозривно пов'язаний з розвитком самого суспільства|товариства|.