9. Закономірний характер суспільства|товариства| і культури по ш.Л. Монтескье

Значний вклад|внесок| в розвиток уявлень про суспільство|товариство|, культури, людини, ввів|запроваджував| Монтеськье - стихійності природи і суспільства|товариства|, він протиставив незмінність законів розвитку. Він вважав людину за природну істоту, а її знання - знання про природу, здобуте 1ытным| шляхом|дорогою|. Відстоюючи пріоритет науки над теологією Монтеськье, проте|тим не менше|, віру в бога вважає за необхідну умову підтримки громадського порядку і збереження|зберігання| моральності. Виступаючи|вирушати| проти|супроти| теологічного розуміння історії і розвитку культури, заперечуючи божественне визначення і вважаючи розвиток культури за закономірний шляхом|дорогою|.

Монтеськье прагне підійти до суспільства|товариства| зі світської точки зору; він, визнаючи бога, як першоджерело всесвіту разом з тим|в той же час| читав безглуздям шукати божественне визначення в соціальних явищах. Монтеськье приходить до висновку, що суспільне|громадське| життя є закономірним процесом, причому закони суспільства|товариства| не нав'язані йому ззовні, а існують в нім самому як внутрішня суть|єство| окремих соціальних явищ. У книзі «Про дух законів» Монтеськье висловлює глибоку здогадку, характеризуючи об'єктивну основу законів як необхідні стосунки, витікаючі з|із| природи речей.

«Я почав з вивчення людей і знайшов, що вся нескінченна|безконечна| різноманітність їх законів і вдач не викликана|спричиняти| єдино свавіллям|сваволею| їх фантазій. Я встановив спільні|загальні| початки і побачив, що окремі випадки як би самі собою підкоряються їм, що історія кожного народу витікає з|із| них як наслідок і всякий|усякий| приватний закон пов'язаний з іншим законом або залежить від іншого, більш загального закону. Принципи свої я вивів не зі|із| своїх забобонів, а з|із| самої природи речей».

Монтеськье перетворює особу|особистість| на деміурга соціального життя і бачить в соціальних законах продукт довільної діяльності законодавців. Він змішує закон, як юридичну категорію, з|із| суспільним|громадським| законом, не залежним від волі і свідомості людей; у його праці немало суб'єктивно — ідеологічних, волюнтаристски| визначень закону.

Монтеськье стверджує, що закон - людський розум, керівником всіма народами землі|грунту|, а політичні і цивільні|громадянські| закони кожного народу - окремі випадки додатка|застосування| цього розуму.

Людське суспільство|товариство| у такому разі|в такому разі| виступає|вирушає| як хаос випадковостей, як результат взаємної волі, що виключає один одного. Він вище ставив особу|особистість|, яка видає закони на користь суспільного|громадського| прогресу, на користь освіти і культури, яка таким чином перетворює вдачі людей. Монтеськье подібно до інших просвітителів|просвітників| вважав|гадав|, що від пануючих в суспільстві|товаристві| вдач, звичаїв, переконань, залежить вся структура суспільного|громадського| життя.

Таким чином, Монтеськье спробував усвідомити суспільство|товариство| як ціле, зв'язане в єдине цілою лавою|низкою| умов, чинників|факторів|.