- •Раздел 1. Театр в культурной жизни России в годы Первой
- •Мировой войны.
- •Социально-культурная ситуация
- •Культурный процесс: диктат буржуазного вкуса
- •Российское меценатство.
- •1861 - 1905 Годов" 533 0.
- •Культурное развитие масс: идеалы и реальность
- •Социальный контекст мироощущения художника.
- •Театр и общество
- •Театральный налог
- •10 До 35 коп., в мхт - 20-50 коп. Дело, разумеется, не в нари-
- •Новая, буржуазная публика военного времени
- •50 Млрд. В 1917 5144 0. В этой ситуации растущая коммерциализация
- •Попытки властей "утилизировать" театр
- •Действующие принципы организации театрального дела
- •Каким быть театру? Идеи сценических деятелей.
- •1905 Г. Палец о палец не ударила, чтобы хоть чем-то помочь тер-
- •Альтернатива властей - проект Всероссийских казенных театров
- •Проект монополизации кинематографа.
- •Поляризация общества. Неизбежность социального взрыва
- •Раздел 2. Театральная жизнь России от Февраля к Октябрю.
- •Рто: попытка регламентации.
- •27 Февраля кассы театров были закрыты, и спектакли прекратились
- •Требование автономии государственных театров.
- •Программа театральной реформы а.Р.Кугеля
- •Опыт самоуправления в императорских театрах.
- •4 Года - управляющего труппой.
- •Идея министерства изящных искусств
- •4 Марта в Петрограде по инициативе м.Горького и на его квартире
- •1905 Г. В.Э.Мейерхольд писал из Николаева к.С.Станиславскому:
- •Аргументы за министерство
- •Борьба против министерства.
- •Идейное противостояние в обществе.
- •Недееспособность власти
- •Программа самоуправления.
- •Децентрализация: про и контра
- •II, а в управе - портреты и бюсты Романовых. Были сброшены
- •Позиция "Союза деятелей искусства".
- •Театральный раскол.
- •Организация союзов.
- •20 Марта по инициативе артистов частных театров состоялось
- •Деятельность рто.
- •23 Марта в рто состоялось совещание артистов, на котором
- •Антрепренер: образ врага
- •Противостояние союзов и рто.
- •Проект экспроприации театров
- •Апофеоз "Свободная Россия"
- •Поиски преемника в.А.Теляковского
- •Разнообразие форм – условие развития театрального дела
- •"Положение" об автономии государственных театров
- •12. Театрально-литературный комитет преобразовывается в
- •3Равноправной федерации всех служб театра 0, коллективного, совместного управления громоздким кораблем государственного театра.
- •Последствия автономии
- •Развал в государственных театрах
- •Неготовность театров к свободе.
- •27 Апреля Постановлением Временного Правительства "о над-
- •Репертуар фарсовых театров
- •Анафема порнографии.
- •"Злоба дня" в репертуаре.
- •Молчание искусства
- •10 Копеек, людей (...), платя бешеные цены, по 100 рублей за
- •Репертуар государственных театров
- •23 Октября в.Э.Мейерхольд выпустил в Александринке "Весе-
- •Утопия большевиков
- •Крушение гуманизма
- •1900 Годом, а крушением гуманистических идей в Первую мировую войну. Российское общество не только не дало ответа на этот вы
- •Дискуссии о пролетарской культуре. Оформление Пролеткульта
- •Неизбежность социальной революции
Утопия большевиков
Политизированное сознание народных масс жаждало немедлен-
ного социального результата, и эту их надежду, их веру в чудо и
справедливость всячески поддерживали большевики. Они обещали
народу всеобщее равенство - сразу и всем тем, кто трудится;
обещали власть - Советам, обещали - на Апрельской конференции -
свободу слова, стачек, демонстраций, государство - без полиции,
без постоянной армии, без привилегированного чиновничества. Вне
всякого сомнения эта программа была чистой воды утопией, но ...
Но она отвечала и глубинным, и успевшим сложиться за годы войны
чаяниям и потребностям народа.
Мы уже указывали, что развитие капиталистических отношений
взрывало традиционный уклад народной жизни, люмпенизировало
вчерашних крестьян. В непривычных для себя условиях жесткого
социального выживания человек терял освященные традицией при-
вычные точки опоры. Утрата внутренних ценностных начал компен-
сировалась надеждой на внешнее - на государство, его мощь и си-
лу. Однако военные неудачи и поражения, бессчетное число убитых
и увечных разрушили веру в мудрость самодержавной власти, рево-
люция окончательно разметала по ветру все прошлые идеалы и ми-
фы. Но общественное сознание, и тем более общественное сознание
традиционного общества, к которому мы относим Россию, не может
существовать без мифов. Рациональное индивидуалистическое соз-
нание творит своих кумиров, исходя из принципов предпринима-
тельской этики. Его заповеди - нормы здравого смысла, его герои
- удачливые победители, добившиеся успеха. Традиционное же об-
щество нуждается в мифе, можно даже сказать - в большом мифе,
который способен интегрировать все самые разнородные, разнонап-
равленные общественные группы. Ни славянофилы, чей идеал был в прошлом, ни западники, ориентированные на европейский идеал, в это смутное для России время не могли составить конкуренцию
блистательному мифотворчеству большевиков. Действительно, миф не только объясняет мир, но и дает обществу, его гражданам уверенность, надежду. Большевистский миф содержал в себе все это и даже больше: он обещал России лидерство в мировом историческом процессе. Не замкнутая и отчужденная Россия славянофилов, не идущая на поклон к богатому Западу бедная просительница, отнюдь нет, в мифологеме большевиков Россия являлась провозвестницей нового исторического пути, по которому за ней рано или поздно пойдет весь мир. (В скобках отметим, что мы не обсуждаем здесь вопрос о том, насколько искренне сами большевики верили в эту утопию).
Программа и лозунги большевиков были большим мифом, в ко-
тором нуждалась страна. Не только рабочие массы, но и часть ин-
теллигенции считала, как например, А.Н.Бенуа в апреле 1917 г.,
что с "ленинцами" можно будет ужиться, от чего-то придется от-
казаться, но зато наградой будет "такое беспредельное счастье,
такой абсолют счастья, как возобновление чисто человеческих от-
ношений между людьми" 5280 0.
Ни одна из трезвомыслящих политических партий России не
могла предложить народу конкурентноспособной программы ради-
кального переустройства жизни, и не потому лишь, что такая
программа изначально была нереальной, но и потому еще, что жили
они в контексте старых, прошлых представлений. Русская буржуа-
зия, ее политические партии и их лидеры были пленниками идей
свободы и демократического развития без какого-либо поправочно-
го коэффициента на российскую действительность, народные массы
которой только-только выходили из векового рабства и государс-
твенного принуждения.
Национально-культурные особенности русской жизни в расчет
не принимались. Как ни старались они вырваться из рокового кру-
га традиций государственности, ничего не получалось - выросшие
в лоне самодержавия, они своей пуповиной были связаны с ним
всем кругом идей. Стихийный народный максимализм, как и попу-
листские требования были им, европейски мыслящим интеллигентам,
глубоко чужды. Временное Правительство не имело надежной соци-
альной опоры. Оно лавировало "между страхом революции и страхом
реакции" (М.Арцыбашев), но удлиняя срок своего пребывания у
власти, оно стремительно теряло историческую перспективу сохра-
нения основ этой власти.
После июльской генеральной репетиции большевиков по захва-
ту власти, в августе пришла очередь военных: 25-го двинул каза-
чий корпус и "дикую дивизию" на Петроград Л.Г.Корнилов. Его по-
литическая программа, как, впрочем, у всех, кто рвется к влас-
ти, обещала многое - восстановление прав гражданина без разли-
чия пола и национальности, уничтожение классовых привилегий,
неприкосновенность личности и жилища, свободу слова и печати,
свободные, без давления, выборы в Учредительное собрание и т.д.
Впрочем, и большевистская партия - в лице И.В.Сталина - обыгры-
вала те же самые лозунги и требовала "восстановления свобод,
декретирования демократической республики и немедленного созыва
Учредительного собрания" 5281 0.
А.Ф.Керенский сам метил в спасители - еще бы, "любовью
гимназистки влюбилась Россия [точнее было бы - ее интеллиген-
ция. - Г.Д.] в Александра Федоровича Керенского" (А.Мариен-
гоф) 5282 0. Он обратился к верным правительству частям. Ему на по-
мощь пришли большевики, для которых победа Л.Г.Корнилова озна-
чала крах всех честолюбивых вожделений власти. А.Ф.Керенский
повел себя беспринципно - ни в какой форме он не отмежевался от
этого дара данайцев, и, возомнив себя опытнейшим политическим
дрессировщиком, безрассудно сунул голову в львиную пасть боль-
шевиков. История в конечном итоге - увы, только в конечном - не
прощает политиканства и безнравственности. Акцию с корниловским
мятежом А.Ф. Керенский выиграл, но всю партию проиграл. Больше-
вики подняли на борьбу с мятежниками Красную гвардию и матросов
Балтфлота. Переворот не удался, генерал А.И.Крымов застрелился,
Л.Г.Корнилов после символического ареста ретировался на Дон.
Мятеж военных был подавлен, А.Ф.Керенский организовал Дирекцию
(Совет пяти), но все понимали, что это ненадолго.
К сентябрю Временное Правительство окончательно потеряло
кредит доверия, страна была в хаосе, оперетточный комик А.Д.Ко-
шевский пел в "Сильве" куплеты на злобу дня:
Мы сами губим нашу честь,
Садимся в грязь бесславную,
- Эх, если б порку произвесть -
Всеобщую, прямую, тайную и явную 5283 0.
[Последнее слово - или сознательный парафраз идеи "рав-
ную", или опечатка.- Г.Д.]
Интеллигенция еще надеялась на чудо, на дееспособность
избранного демократическим путем "хозяина земли русской" - Уч-
редительного собрания, но идея сильной власти уже витала в воз-
духе. "Страна искала имя," - вспоминал позднее А.И.Деникин. Сам
М.И. Терещенко писал в сентябре А.Ф.Керенскому, что "контррево-
люция, хотя и не непременно монархическая, представляет единс-
твенную надежду на спасение родины" 5284 0 - призрак грядущей дик-
та 5- 0 туры 5 0уже бродил по стране.