«Революционная теория»

Конечно, уже никто не рискнет всерьез отстаивать идею atabula rasa», но идеи сторонников рассматриваемой теории весьма к ней близки. Так, ссылаясь на подход, сформировавшийся в советской психологии 30-40-х годов, а также исследования в области педа­гогики и психологии вплоть до 70-х, известный советский фило­соф Э.В.Ильенков считает, что в составе высших психических функций человека нет и не может быть абсолютно ничего врож­денного, генетически наследуемого, психика человека является результатом воспитания в широком смысле слова; иначе говоря, передается от поколения к поколению не естественно-природным, а исключительно «искусственным» путем.

Таким образом, получается, что развитие индивида, в особен­ности его когнитивной сферы, зависит практически полностью от средового воздействия, и в первую очередь от искусственно выде­ленной из нее части «воспитания и обучения». При этом, призна­вая наличие генетических факторов, сторонники этого подхода постоянно подчеркивают, что на развитие высших психических функций последние не оказывают практически никакого влияния. Проявляются эти генетические факторы, в понимании представи­телей данной точки зрения, в виде задатков, которые определя­ются ими как «анатомо-физиологические». Отсюда следует, что у любого человека независимо от его анатомо-физиологических за­датков можно сформировать любые психические и поведенческие свойства, при этом уровень их развития полностью зависит от ка­чества обучения и воспитания.

Этот подход получил условное наименование «революцион­ного». Модифицированным его вариантом является другой под­ход, называемый «функциональным».

«Функциональный подход»

Сторонники данной теории отстаивают положение об опреде­ляющей роли образа жизни в развитии психики. Внутри этого подхода можно выделить две линии. Первая представлена идеей о том, что и формирование, и преобразование той или иной функции определяется тем, как часто она эксплуатируется: «...способно­сти проявляются и формируются в деятельности» (Б.Г.Ананьев, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, Б. М. Теплов и др.). Вторая ис­ходит из утверждения - чем раньше функция включена в исполь­зование и чем интенсивнее она эксплуатируется, тем выше уро­вень ее развития (Г. Доман, Э. Томас и др.).

Одним из родоначальников этого подхода был выдающийся советский психолог Л.С.Выготский, автор культурно-истори­ческой теории развития высших психических функций. В своих теоретических разработках он отмечал, что психика современно­го человека - результат взаимодействия процессов биологическо­го созревания и научения. Но в представлении Л.С.Выготского эти процессы спаяны вместе, с рождением ребенка они сливаются в единую линию развития.

Рассматривая генезис психических функций, он отмечал, что в основе их лежат две формы: врожденная (натуральная) и приобре­тенная (культурная). Первая детерминирована биологически, вто­рая - культурно-исторически. Называя вторую опосредованной, он отдавал ей явное предпочтение. Эта теория, как и любая другая, нуждалась в творческом развитии на основе новых научных дан­ных. Однако многие последователи Л. С. Выготского в соответст­вии с давней русской интеллигентской традицией, отмеченной еще Н. Бердяевым, превратили ее в предмет поклонения, в своего рода религию со строгим набором недвижимых догм.

Последовавшие за принятием и утверждением этой теории идеологические запреты на исследования в области педологии, а затем и объявление генетики «буржуазной лженаукой», содейст­вовали не столько развитию этого подхода, сколько его вульгари­зации и реальному возвращению значительной части его сторон­ников в лоно «революционного» подхода.

Одним из следствий этого явления стало то, что значительная часть сторонников данной концепции до сих пор отрицает поня­тие «одаренность». А одаренных детей, поскольку они в природе реально существуют, так же как и умственно отсталые, и с этим фактом не поспоришь, именуют аморфным термином - «дети с опережающим развитием».