202	ГЛАВА 12. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

что одно переходит в другое. Вот это уничтожение и новое самопорождение пространства и времени он называет «движением». Движение с точки зрения Гегеля это становление, результатом которого является материя как единство пространства и времени. Гегель хотел этим подчеркнуть непрерывность пространства и времени, и то, что движение — форма существования материи. Чтобы рационально понять то, о чем здесь идет речь, нужно подходить материалистически. Речь фактически идет о том, что пространство и время это форма существования материи, ибо он отвергает субстанциональную концепцию пространства и времени (которая господствовала в то время, поскольку господствующей в то время была физика Ньютона).

12.4.5.1.1Конечная механика Что это означало? Гегель выступает против трактовки пространства и времени как пустых вместилищ для вещей и их изменения. Он говорит о том, что нет материи без движения и движения без материи. И также он отрицает абсолютно пустое пространство и абсолютно пустое время. Далее, в подразделе «конечная механика» он дает несколько иную трактовку материи, уже не как единство пространства и времени, а как единство притяжения и отталкивания.

12.4.5.1.2Абсолютная механика Следующий подраздел, называющийся «абсолютная механика», посвящен небесной механике. Здесь Гегель анализирует другие звездные системы, подобные солнечной системе, и указывает на то, что здесь материя с одной стороны формо-материализована, а с другой стороны материя оформлена, материя становится «окачесвенной». И здесь как раз осуществляется переход ко второй части философии природы — к физике. Механика рассматривает только количественно определенную материю, а физика, как считал Гегель — качественно определенную материю, где появляются физические индивидуальности.

12.4.5.2Физика

12.4.5.2.1Физика всеобщей индивидуальности В рамках физики всеобщей индивидуальности Гегель рассматривает свет. Его не устраивает ни волновая, ни корпускулярная теории света. Он считает, что ни та ни другая не могут пролить свет на природу света. Свету надо дать априорное понятие, то есть безусловное, не зависимое от всякого опыта. По Гегелю, свет – первая окачественная материя. Антитезис света – тьма. Конкретными индивидуальностями света являются Солнце и звезды, а вот конкретными индивидуальностями тьмы являются твердость и нейтральность. Твердость — та характеристика, которая присуща всем спутникам планет солнечной системы, они из нее и состоят. Нейтральность присуща кометам, которые есть в солнечной системе. Спутники планет и кометы он называет телами противоположности. Диалектическим синтезом тел противоположности являются планеты. Причем процессы, происходящие на нашей планете Гегель характеризует традиционно — через взаимодействие четырех стихий — огонь, вода, земля и воздух.

12.4.5.2.2Физика общей индивидуальности В физике общей индивидуальности Гегель пытается рассматривать такие понятия, как «удельный вес», «сцепление», «звук», «теплота», но никаких новаций не делает — на этом не останавливаемся.

12.4.5.2.3Физика конкретной индивидуальности Следующий раздел «физики» — «физика конкретной индивидуальности». Здесь Гегель рассматривает:

∙магнетизм