318	ГЛАВА 18. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Блока и др.44

Основные произведения, которые нам потребуются

∙«Кризис западной философии (против позитивизма)»

∙«Критика отвлеченных начал»

∙«Философские начала ценного знания»

∙«Чтения о богочеловечестве»

∙самый объемный труд — «Оправдание добра».

18.10.1 Онтология

Соловьев создал так называемую «философию всеединства». Уже в первом труде (за который он получил степень магистра философии — «Кризис западной философии»), он выдвинул основные тезисы этой философии.

1.существует всеединое начало всего сущего

2.всеединое начало имеет духовный характер

3.духовный характер этого начала первее духа и сознания человека

18.10.1.1Критика гегелевской философии

Рис. 18.21: Соловьев Владимир Сергеевич

Подобно Хомякову Соловьев начинает с критики гегелевской философии. Критикует он Гегеля в первую очередь за отвлеченность его философии. Отвлеченные понятия становятся началом развития сущего, выступают как субстанции-субъекты. Основной порок гегелевской философии Соловьев видит в том, что Гегель гипостазировал понятия, эти отвлеченные понятия стали исходным пунктом развития всего.

Что такое эти понятия по Соловьеву? Это отвлеченные понятия, выражающие определенные отношения, но при этом у Гегеля они стали самостоятельными, они без субъекта, который мыслит при помощи этих понятий, фактически эти понятия у Гегеля это отношения. Но тогда по Соловьеву у Гегеля остаются только отношения, но нет самих относящихся, по сути говоря эти понятия есть предикаты суждения, а самих субъектов суждений нет. В качестве субъекта суждения с точки зрения Соловьева выступают не эти понятия, а прежде всего сущее. У Гегеля есть понятия «чистого бытия», «наличного бытия», которые есть исходный пункт в его философсой системе понятий. Соловьев говорит, что бытие не может быть исходным пунктом понятия бытия, исходным пунктом является сущее. Сущее первее бытия. В самом деле, если мы говорим, что бытие есть, следовательно есть сущее, чьим бытием это бытие является.

Подлинно сущими по Соловьеву являются духи и души, которые обладают силой и волей. Верховным подлинным сущим является Бог. Бога он трактует как положительное ничто, в отличии от гегелевского «ничто». У Гегеля по Соловьеву речь идет о отрицательном ничто, которое лишено каких-либо положительных определений. Это первичное сущее — Бог — по Соловьеву определяет развитие всего остального сущего как такового.

44Источник: Википедия — прим. ред.