242	ГЛАВА 14. ИРРАЦИОНАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

его услугам здесь, как пишет Кьеркегор, и музыка, и театр, и искусство, и кабаки, и женщины, и прочее. Однако Кьеркегор, в частности, в «Дневнике обольстителя» рассматривает человека, стремящийся к определенной цели, искренно влюбленного в женщину. Когда он уже находится на пути к этой цели, то им овладевает разочарование

искука, а когда эта цель достигается, то она и вовсе перестает его интересовать. Более того, он стремится к какой-то новой цели, к новому желанию, новому наслаждению, однако и это неизбежно приводит его к разочарованию. Вот это как раз трагедия эстетического образа жизни — то, что этому образу жизни свойственно разочарование

искука. Более того, как раз в «Афоризмах эстетика» — это одна из частей его произведения «Или — или» — один из героев говорит: «Какой же бессмысленной является моя жизнь, как же она скучна». Человек, находящийся на стадии эстетизма, в конечном счете осознает эту многократную перманентную скуку и разочарование и приходит в отчаяние, осознает, что этот образ жизни не является адекватным, или как говорят аутентичным его сущности, то есть сущности его как свободного существа. И неизбежно возникает необходимость в переходе на более высокую стадию жизненного существования. А следующая более высокая стадия — это этическая стадия.

14.1.4.2 Этическая стадия

Если символом первой стадии был Дон Жуан, то символом второй стадии является Сократ. И здесь уже человеческая жизнь подчинена не стремлению к наслаждению, а чувству долга, поэтому ее символом и является Сократ. Человеческая жизнь здесь подчинена всеобщему нравственному закону, точнее тем законам, которые господствуют в данном обществе, в котором он живет. Неслучайно здесь Сократ выбран в качестве символа, в свое время вы помните, в прошлом семестре я рассказывал, Сократ был осужден на смерь, но перед казнью к нему пришел друг и сказал, что стража подкуплена и он может бежать. Но Сократ сказал, что надо чтить законы общества, и поэтому он отказался бежать. Он был как раз не эстетиком, а этиком, если использовать терминологию Серена¨ Кьеркегора. Так вот если символом этической стадии является Сократ, то иллюстрацией его является законный брак, который противоположен распутству эстетика, то есть тому распутству, которое было на предыдущей стадии человеческого существования.

14.1.4.2.1 Недостатки Недостатки эстетической стадии: здесь человек подчинен внешнему миру и в этом смысле он не свободен, ведь средства удовлетворения его желаний находятся во внешнем мире, а не внутри него, то они не зависят от него, как писал Кьеркегор. Вроде бы от этого освобождает этический образ жизни, но у него, в свою очередь, есть собственные недостатки. Во-первых, здесь человеческая жизнь подчинена утилитарному стремлению к счастью семейной жизни в браке, а с другой стороны здесь опять таки человек не оказывается в подлинном смысле свободным, ведь он подчинен всеобщему моральному или нравственному закону, тем законам, которые существуют в обществе, всеобщего морального закона, он не может через него переступить.

14.1.4.3Религиозная стадия

Третья высшая стадия человеческого существования — религиозная. На этой стадии человек способен переступить через этот всеобщий моральный закон. И здесь он имеет дело со своим личным богом, личным божеством, как писал Кьеркегор. Именно на этой стадии в подлинном смысле человек становится свободным. Символом этой стадии является Авраам. И здесь Кьеркегор использует сюжет об Аврааме и Исааке из Библии. Как известно, долгое время у Авраама не было сына, и он молил Бога, чтобы тот нис-