20.3. НЕОПОЗИТИВИЗМ

365

самом деле оба «опыта» являются интегральны единством субъективного и объективного. Но при некритическом восприятии опыт других людей начинает рассматриваться как нечто внешнее, которое есть объективное, в противоположность внутреннему, которое суть субъективное. Дальше происходит расщепление на субъект и объект. То есть в результате подобного истолкования опыта других людей и возникает расщепление. Такое истолкование получило у Авенариуса название «интроекция» (от латинского «бросать внутрь»). То есть опыт других людей как бы вбрасывается внутрь моей души и моего тела.

Следствиями интроекции также являются различные мифологические и метафизические объяснения. В качестве примера мифологических объяснений он приводит первобытный анимизм, когда волей, чувствами и мыслями наделяются все вещи и явления окружающей человека реальности. А пример метафизического объяснения, которое является следствием интроекции, это представления о материальных и духовных субстанциях, являющихся основой всех явлений.

Авенариус также подверг критике положение о том,что сознание и мышление являются функцией мозга. С его точки зрения это тоже является следствием интроекции. Он считал, что сознание и мышление не являются функцией мозга, более того, он пишет, что человеческий мозг — это не вместилище, не седалище, не орудие, не орган мышления.

20.3Неопозитивизм

20.3.1Неопозитивистская концепция анализа науки

Третий этап развития науки связан с переходом от анализа основоположений науки к анализу языка науки.

Новая проблематика:

∙проблема структуры научного знания

∙проблема методологии, обеспечивающей прогрессивный рост знания

∙проблема эмпирического базиса науки

∙проблема соотношения эмпирического и теоретического уровня науки, и, соответственно, эмпирического языка науки и теоретического языка

∙проблема критерия научности знания

∙проблема единства, унификации науки.

Сам переход от анализа основоположений науки к анализу языка науки и структуры научного знания был связан с деятельностью так называемого венского кружка.

20.3.2Венский кружок

Венский кружок был основан профессором венского университета Морицем Шликом5 в 1922 году. Кроме него в венский кружок входили и другие представители как философии, так и науки: Рудольф Карнап, Отто Нейрат, Курт Гёдель, Карл Густав

5Мориц Шлик (нем. Friedrich Albert Moritz Schlick; 14 апреля 1882, Берлин — 22 июня 1936, Вена)

— немецко-австрийский философ, один из лидеров логического позитивизма. Изучал физику в Берлинском университете. В 1904 году защитил диссертацию по физике под руководством М.Планка. Затем увлёкся философией. В 1922 возглавил кафедру философии Венского университета, где организовал Венский кружок, ставший вскоре идейным центром неопозитивизма. В 1936 был застрелен своим бывшим студентом-психопатом на лестнице в здании университета. — источник: Википедия

366	ГЛАВА 20. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ НАУКИ

Гемпель, Герберт Фейгль, представитель копенгагенского направления в квантовой механике Филипп Франк. Огромную роль в становлении философской методологической концепции неопозитивистов сыграли также Бертран Рассел, Альфред Норт Уайтхет,

Людвиг Витгенштейн.

Члены венского кружка поставили задачу: реформировать и науку, и философию. Однако после прихода к власти нацистской партии в Германии, большинство из них вынуждено было эмигрировать из Европы в Англию и США, где потом и распространилось направление философии науки.

Философско-методологическую концепцию представителей венского кружка принято называть с одной стороны неопозитивизмом, с другой «логическим позитивизмом». С одной стороны они вдохновлялись философско-методоллогическими идеями Конта и Маха, с другой стороны достижениями символической и математической логики, которую разработали Рассел и Уайтхем.

Поставив задачу анализа языка науки неопозитивисты считали, что эту задачу можно выполнить средствами самой науки, а именно путем привлечения аппарата символической и математической логики.

20.3.3Бертран Рассел и Альфред Уайтхет

Бертран Артур Уильям Рассел (англ. Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell; 18 мая 1872 — 2 февраля 1970) — английский математик, философ и общественный деятель. Рассел проделал сложную философскую эволюцию, которую он сам опре-

делял как переход от платоновской интерпретации пифагореизма Рис. 20.6: Рассел к юмизму. Создал концепцию «логического атомизма» и разрабо- Бертран тал теорию дескрипций. Рассел считал, что математика может быть выведена из логики.

Рассел — один из инициаторов Пагуошского движения, соавтор Манифеста Рассела-Эйнштейна. В 1963 создал «Фонд мира». Совместно с Жан-

Полем Сартром организовал международный трибунал по расследованию военных преступлений США во Вьетнаме. В 1950 получил Нобелевскую премию по литературе «. . . в знак признания разнообразных и значительных произведений, в которых он отстаивает гуманистические идеалы и свободу мысли».

Альфред Норт Уайтхед (англ. Alfred North Whitehead; 15 февраля 1861, Рамсгейт, Кент, Великобритания — 30 декабря 1947, Кембридж, Массачусетс, США) — британский математик, логик, философ, который вместе с Бертраном Расселом написал фундаментальный труд «Principia Mathematica» (1910-13), составивший основу логицизма и теории типов. После Первой мировой войны преподавал в Гарвардском университете, разработал собственное платоническое учение с элементами бергсонианства («философия процесса»). 6

Сама задача логического анализа языка науки возникла в связи с проблемой обоснования математики, которой занялись Рассел и

Уайтхем. Это было связано с тем, что в то время нашли парадоксы Рис. 20.7: Уайтхет в теории множеств Кантора7. В этой теории под множеством понима- Альфред

6Источник: Википедия — прим. ред.

7Георг Кантор (нем. Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor, 3 марта 1845, Санкт-Петербург — 6 января 1918, Галле (Заале)) — немецкий математик. Он наиболее известен как создатель теории множеств, став-

20.3. НЕОПОЗИТИВИЗМ

367

лась любая совокупность любых элементов. Также рассматривались два основных типа множества: нормальное (обыкновенное) и ненор-

мальное (необыкновенное). Нормальные — те множества, которые не выключают себя самих в качестве подмножеств, ненормальные — наоборот. Вопрос: к какому множеству (нормальному или ненормальному) относится множество всех нормальных множеств. Пусть оно является нормальным. Тогда оно включает себя в качестве элемента, следовательно по определению оно становится ненормальным. И наоборот, если предположить что оно ненормальное, то оно по определению становится нормальным, поскольку не включает себя ка подмножество. Таким образом получаем противоречие: одно и то же множество — множество всех нормальных множеств — одновременно нормальное и ненормальное — парадокс Рассела.

Рассел поставил задачу разрешить парадокс теории множеств. В качестве работы, где они попытались осуществить эту задачу, Рассел и Уайтхем написали книжку «Principia Mathematica» (1910-13). В этой книжке они показали, что парадокс теории множеств возникает в из-за смешения двух языков: обычного, в котором говориться о признаках некоторого «класса объектов» и метаязыка, в котором говорится о «классе классов». Причем для логического анализа языка математики и, в последствии, науки, они приняли на вооружение с одной стороны пропозициональую (от лат. proposition) логику, с другой стороны логику предикатов. Попытались создать язык, который обеспечивал бы строгую логическую точность и взяли исчисление высказываний и исчисление предикатов. В исчислении высказываний есть простейшие элементарные предложения, из которых можно составить сложные посредством пропозициональных связок:

∙& (конъюнкция, союз «и»)

∙| (дизъюнкция, союз «или»)

∙(импликация, «если то»)

∙¬ (отрицание, «не»)

Спомощью этих пропозициональных связок из простых высказываний образуются сложные, причем в этом исчислении высказываний отвлекаются от внутренней структуры простейших предложений. Что касается исчисления предикатов, или логики предикатов, то там наоборот учитывается внутренне содержание простейших предложений. В традиционной логике рассматривается следующая структура простейших предложений

—связь субъекта и предиката: «S есть P». Также вводятся два квантора: общности и

существования .

Успехи в разрешении парадоксов теории множеств при помощи такого рода логической системы, основанной на исчислении высказываний и исчислении предикатов, породили надежды, что такого рода математическую логику можно использовать не только для анализа языка математики, но и для анализа языка всех других наук. То есть была поставлена задача экстраполировать логическую систему, созданную в книге «Principia Mathematica» на анализ языка наук в целом.

При этом Рассел дал новые наименования: простейшие высказывания, которые далее не разлагаются на более простые и которые независимы друг от друга, он назвал «атомарными высказываниями» или «атомарными предложениями», сложные высказывания или сложные предложения он назвал «молекулярными предложениями».

шей краеугольным камнем в математике. Кантор ввёл понятие взаимно-однозначного соответствия между элементами множеств, дал определения бесконечного и вполне-упорядоченного множеств и доказал, что действительных чисел «больше», чем натуральных. Теорема Кантора, фактически, утверждает существование «бесконечности бесконечностей». Он определил понятия кардинальных и порядковых чисел и их арифметику. — источник: Википедия

368	ГЛАВА 20. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ НАУКИ

Причем в его логической системе автоматически истинность сложных высказываний обосновывается редукцией к атомарным предложениям. Такого рода философская концепция получила название «логический атомизм».

20.3.4Людвиг Витгенштейн

Людвиг Йозеф Иоганн Витгенштейн (нем. Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26 апреля 1889, Вена — 29 апреля 1951, Кембридж) — австро-английский философ, один из основателей аналитической философии и один из самых ярких мыслителей XX века. Общепризнанно, что Витгенштейн осуществил целых две революции в западной философии.

Первая произошла, когда его «Логико-философский трактат» (1921, «Logischphilosophische Abhandlung», «Tractatus Logico-Philosophicus») вдохновил Венский кружок на создание программы логического позитивизма. Вторая случилась, когда его идеи о природе и устройстве языка, изложенные в «Философских исследованиях», породили британскую лингвистическую философию, или философию обыденного языка.8

Дальше концепцию «логического атомизма» стал развивать Лю-
двиг Витгенштейн в работе «Логико-философский трактат». Имен-
но это его произведение в наибольшей мере повлияло на формирова-
ние концепции неопозитистов.
Когда он писал этот трактат, он онтологизировал язык и логи-
ческую систему, созданную Расселом и Уайтхемом. А именно, он
посчитал, что язык и мир находятся в отношении отображения, то
есть в отношении однозначного соответствия. Он писал, что граммо-
фонная пластинка, музыкальная тема, нотная запись, звуковые волны
также относятся друг к другу в отношении отображений как язык и
мир.
В связи с этим он выдвинул следующую идею: атомарные пред-	Рис.	20.8:
ложения отображают так называемые атомарные факты. Ато-	Витгенштейн	Лю-
марные факты — это те факты, которые описывают элементар-	двиг
ные события мира, которые дальше на другие события не рас-

кладываются. Мир предстал у него комбинацией атомарных фактов и их сочетаний. Также, как у Рассела наряду с атомарными предложениями были молекулярные предложения, у Витгенштейна тоже есть молекулярные факты — сложные комбинации атомарных фактов. Реальность у него предстала как совокупность атомарных и молекулярных фактов, причем эти атомарные факты также друг с другом не связаны, следовательно, не связанными между собой оказываются и молекулярные факты. Отсюда идея: нет никаких закономерных связей самих по себе. Вера в причинную связь явлений по мнению Витгенштейна это суеверие. А дальше он выдвигает следующую идею:

поскольку мир это определенная комбинация фактов, а наук призвана описывать эти факты, то наука представляет собой определенную комбинацию предложений, описывающих эти факты.

Витгенштейн выдвинул программу устранения из науки предложений, которые ничего не говорят о фактах. С одной стороны это связано с искажениями, которые вносит язык. Как писал Витгенштейн «язык переодевает наши мысли». Но с другой стороны на самом дел как в повседневном языке, так и в языке науки существует масса предложений, которые ничего не говорят о фактах. Такие предложения он объявляет бессмысленными и

8Источник: Википедия — прим. ред.