305

Рис. 18.12: Редкин Петр Григорьевич

18.8. ЗАПАДНИКИ

С 1834 года П. Г. Редкин становится профессором Московского университета. Им была опубликована первая в России работа о философии Гегеля.

В Московском университете П. Г. Редкин был профессором по кафедре философии государства и права. Во время работы в Московском университете П. Г. Редкин также занимался развитием педагогической науки.

Также П. Г. Редкин занимался издательской деятельностью, издавал журнал «Библиотека для воспитания» и некоторые другие.29

Он не был профессиональным философом. Так как он был правоведом, в основном его философские идеи были сосредоточены вокруг философии права. Он подчеркивал, что уровень культуры и цивили-

зованности народа напрямую зависит от уровня развитости в нем правовых начал. Чем ниже этот уровень, тем меньше в народе культуры и цивилизованности.

Редкин также выступал за капиталистический путь развития России, также считал, что необходимо сохранение в России монархии, но при этом он выступал за политическую свободу, правовую и экономическую свободу. Также он считал необходимым всемерное развитие науки и образования. Выступал за развитие у русских людей научного правосознания.

18.8.2Крайние западники

18.8.2.1 Виссарион Григорьевич Белинский

Виссарион Григорьевич Белинский (30 мая (11 июня) 1811, крепость Свеаборг, Финляндия — 26 мая (7 июня) 1848 года, Санкт-Петербург) — русский писатель, литературный критик, публицист, философ-западник.

Сотрудничал с журналами «Отечественные записки» (1839—1846)
и «Современник» (с 1846).
Внук священника в селе Белыни (Нижнеломовского уезда Пен-
зенской губернии) и сын лекаря, служившего в Балтийском флоте.
Родился 30 мая 1810, по другим сведениям 1 (13) июня 1811 года в
семье флотского врача в Свеаборге (Суоменлинна, крепость, ныне
входящая в черту Хельсинки, Финляндия), где в то время жил его
отец Григорий Никифорович Белынский (1784—1835) (При поступ-
лении в университет будущий критик смягчил свою фамилию),
переселившийся впоследствии (1816) на службу в родной край и
получивший место уездного врача в городе Чембаре.	Рис.	18.13:
Выучившийся чтению и письму у учительницы, Белинский был
отдан в только что открывшееся в Чембаре уездное училище, от-	Белинский	Вис-
	сарион Григорьевич

куда в 1825 году перешёл в губернскую гимназию, где пробыл три с половиной года, но не окончил курса (в то время четырёхлетне-

го), потому что гимназия не удовлетворяла его, и задумал поступить в Московский университет. Исполнение этого замысла было очень нелегко, потому что отец, по ограниченности средств, не мог содержать сына в Москве; но юноша решился бедствовать, лишь бы только быть студентом. В августе 1829 года он был зачислен в студенты по словесному факультету, а в конце того же года принят на казённый

29Источник: Википедия — прим. ред.

306	ГЛАВА 18. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

счёт.30

Наиболее значительные труды:

∙«Письмо к Анненкову»

∙«Письмо к Боткину»

∙«Взгляды на русскую литературу»

Вначале своего творческого пути Белинский сильно увлекся философией Фихте и даже провозгласил его «пророком гуманизма». В 1837 году после отъезда Станкевича31 заграницу Белинский с Бакуниным стали руководить кружком Станкевича. Они стали изучать философию Гегеля. Однако гегелевский тезис о том, что «все действительное разумно» Белинский вначале понял неверно, ибо он посчитал, что под действительным у Гегеля понимается все то, что существует. И, следовательно, все, что существует — разумно, поэтому неизбежно он пришел в это время к примирению с действительностью, однако позже в 1840-м году он писал, что «я проклинаю себя за гнусное примирение с этой гнусной действительностью» — он уже стал понимать этот тезис Гегеля в «гегелевском смысле», а не как оправдание всему тому, что существует. Причем он уже здесь встал на позиции гегелевской диалектики, считал, что наиболее значительным достижением Гегеля является разработка диалектического метода. Центральной идеей он считал идею диалектического отрицания. Более того, он считал, что эту идею необходимо сделать историческим правом. Если бы не было этого права, то человечество бы не развивалось, оно бы представляло собой «застойное и вонючие болото» — как писал Белинский.

Поскольку он является представителем западничества, то развитие России он связывал с европизацией, и прежде всего с осуществлением в российской действительности идей западноевропейского социализма. Именно идея социализма стала для него «проблемой проблемы», вопросом вопросов, «альфой и омегой» — как писал Белинский. Он также писал, что и нравственное и физическое совершенствование возможно только в условиях социализма, в условиях социальной общественности. При этом однако он понимал, что несмотря на то, что народ и народные массы участвуют в историческом процессе, все-таки инициаторами конкретного исторического процесса являются отдельные выдающиеся личности, отсюда и тематика ряда его произведений, связанная с соотношением между героями — избранными людьми и народом.

При этом Белинский в отличие от других западников А. И. Герцена и Н. Г. Огарева не уповал на крестьянскую общину. Он был за народную революцию, более того, он считал что кардинальные преобразования невозможны без радикального революционного пути, и он здесь уповал на народную революцию. Он не идеализировал крестьянскую общину, видя, что значительная часть крестьян невежественна, темна и полна консервативных предрассудков. Также следует отметить, что Белинский достаточно резко выступал против тех современных ему ученых, историков и литераторов, которые говорили, что русский человек ленив, туповат и к тому же еще и пьяница, ничего хорошего от него ждать не приходится. Белинский писал о том, что русский человек весьма смекалист и умен, и как раз крепостное право не дает развернуться конкретной личности крестьянина. Почему крестьянин пассивен? Он видит, что результаты его собственного труда ему самому не принадлежат.

30Источник: Википедия — прим. ред.

31Николай Владимирович Станкевич (27 сентября (9 октября) 1813, Удеревка, Воронежской губернии

— 25 июня (7 июля) 1840, Нуова Лигуре, Италия) — русский писатель, поэт, публицист, мыслитель. Организатор и глава кружка, известного в истории общественной мысли России, в который входили Михаил Бакунин, Виссарион Белинский, Василий Боткин, Константин Аксаков. — источник: Википедия