1 Воспитание. 1861. № 8. С. 38, 39, 46.

2 Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 3. С. 547.

грамотность фабричных работниц растет особенно быстро. Он делает выписку из "Юридического вестника" за 1883 г. № 12, в которой сделан вывод, капитализация промышлен­ности играет видную роль в борьбе женщины за ее само­стоятельность в семье. Промышленность создает для жен­щины новое и совершенно независимое от семьи и мужа положение"²¹⁰.

Все ленинские материалы, связанные с эмансипацией женщин, содержат одно принципиальное положение: по части решения женского вопроса стоит задача двоякого рода. "Первая часть задачи самая легкая, она касается юриди­ческой основы неравенства. Но это только начало. Для пол­ного освобождения женщины нужно уничтожить ее "фак­тическую придавленность" семейными заботами. Для дей­ствительного равенства ее с мужчиной, нужно чтобы было "общественное хозяйство и чтобы женщина участвовала в общем производительном труде""²¹¹. Эта общая коммунисти­ческая формула полностью совпадает с утопическими кон­цепциями.

§ 3. Особенности решения женского вопроса в Советской России и современность

История распорядилась так, что практическое пере­устройство семейного быта на коммунистических началах началось в России. Задача социолога по возможности объек­тивно оценить этот опыт. Создание условий, позволяющих решить женский вопрос, было одним из приоритетных на­правлений социальной политики советского государства.

В первые годы советской власти развернулась актив­ная политическая работа среди трудящихся женщин. Круп­нейшие деятельницы революционного движения Н. К. Круп­екая, А. М. Коллонтай, И. Ф. Арманд, К. Н. Самойлова, К. И. Николаева, А. И. Елизарова-Ульянова и др. отдавали этой работе все свои силы и знания.

В ноябре 1918 г. состоялось Всероссийское совещание работниц и крестьянок, которое рекомендовало при всех партийных комитетах создать комиссии по агитации и про­паганде среди работниц и крестьянок. Затем эти комиссии были повсеместно реорганизованы в женсоветы. К 1919 г. сложилась по всей стране система женсоветов. Первой за­ведующей женотделом при ЦК партии стала Инесса Ар­манд. В последние годы жизни она занималась организацией женотделов, руководила работой делегатских собраний женщин, налаживала печатную пропаганду. По ее инициа­тиве в "Правде" создается "Страничка работницы" и начи­нает выходить журнал "Коммунистка". Н. К. Крупская в своей статье, опубликованной в № 5 журнала "Коммунистка" за 1920 г., писала: "Ни в одной отрасли работы не проводится такое планомерное и систематическое вовлечение отста­лых слоев в советскую работу, как в области работы среди женщин". После смерти И. Арманд заведующими женотде­лом ЦК были А. М. Коллонтай, С. Н. Смидович, К. И. Нико­лаева, А. В. Артюхина.

Женотделы организовывали женские, митинги, конфе­ренции, делегатские собрания. Женские делегатские собра­ния в 1919—1933 гг. были постоянной демократической фор­мой привлечения широких женских масс к преобразованию быта. Трудовые коллективы на собраниях выбирали своих представительниц, давая им наказы. Делегатки избирались сроком на один год. Они объединялись в делегатские груп­пы — делегатские собрания. Существовали делегатские со­брания работниц, батрачек, кустарок. Эта форма демокра­тического представительства создавала возможность вос­питания самых отсталых слоев женщин. Для них была со­здана сеть обучения при парткомах. Женсоветы выделяли организаторов для работы в цехах, по месту жительства, в воинских частях. В национальных районах и деревнях су­ществовали оплачиваемые должности женорганизаторов. Была создана система работы с женскими массами через советы, профсоюзы, комсомольские организации. Возникли многочисленные женские клубы, особенно в Средней Азии и на Кавказе. Клубы выделяли наиболее активных женщин и направляли их на работу и учебу. Существовали даже кочевые женские клубы — "Красные юрты". В юрте был кинопроектор, швейная машинка, аптечка, небольшая биб­лиотека. По пути следования работники юрты обучали жен­щин швейному делу, оказывали медицинскую помощь, про­водили юридические консультации, обучали грамоте, со­здавали женские конференции, делегатские собрания.

В 20-е гг. большую роль в процессе вовлечения жен­щин в общественную жизнь играла кооперация потреби­тельская, сельскохозяйственная, промышленная. В эти годы "кустарок" было больше, чем работниц в промышленности. Создавались кооперативные артели надомниц. В Средней Азии опорой работы среди женщин были "женские лавки", объединяющие на кооперативных началах десятки тысяч женщин. По всей стране работали женские курсы коопера­ции. Промысловая кооперация создавала женские артели по производству ковров, сукна, шелка, швейных, вязаных, вышитых изделий. В этих производственных объединениях активистки проводили читки газет, беседы, организовы­вали кружки самодеятельности, ликвидации неграмотнос­ти. Поражает размах народной инициативы, разнообразие форм непосредственной демократии в женском движении 20-х гг.

К началу 30-х гг., в эпоху складывания сталинской то­талитарной системы, совершился разгром женского дви­жения. В 30-е гг. вся система женских организаций была распущена на том основании, что они содействовали женс­кому сепаратизму. Попытки улучшить бытовые условия, наладить работу дошкольных учреждений, облегчить жен­щине ее нелегкое существование были объявлены стрем­лением женских организаций противопоставить свои цели политике партии и государства, "внушая работницам контр­революционные мысли о том, что государственные и проф­союзные организации не могут улучшить их положение". Существовала официальная точка зрения, что в женские организации проникают классовые враги — жены бывших царских офицеров, кулаков, буржуазии. Считалось, что решение специфических женских вопросов — это ошибоч­ная линия, навязанная женским организациям "атаманами правых капитулянтов"²¹².

Архивные материалы²¹³, отражающие работу женотде­лов, раскрывают трагические моменты из истории гибели советского женского движения. Соратнику Н. И. Бухарина А. П. Томскому, обвиненному в антипартийной деятельнос­ти, вменялось в вину стремление создавать в профсоюзах аппарат для женработы, независимый от партии. Попытки улучшить положение трудящихся женщин через систему женских организаций расценивались как деятельность клас­совых врагов, использующих эти организации для борьбы против партии и диктатуры пролетариата. Заведующая Женотделом ЦК М. А. Шабурова заявила, что "классовый враг использует делегатские собрания в своих целях, стас­кивая их с правильного пути"²¹⁴.

В 1930 г. были ликвидированы женсоветы, а в 1933-м — делегатские собрания, выражавшие коренные интересы женских масс. Сложившейся бюрократии мешал глубокий демократизм женского движения, он не соответствовал строгой вертикальной системе подчинения воле вождя. Пос­ле разгрома женских организаций стал складываться миф о полном решении женского вопроса в СССР.

Концепция решения женского вопроса строилась на жестком противопоставлении так называемых "сепаратист­ских лозунгов" охраны материнства и детства, заботы о семейном быте интересам рабочего класса в целом. Призыврешать эти "чисто женские" проблемы расценивался как стремление классовых врагов отвлечь женские массы от решения задач коллективизации и индустриализации. Вме­сто демократических, возникших по инициативе масс жен-советов появилась система назначаемых политотделами женорганизаторов из числа членов партии. Их основная за­дача сводилась к проведению политической кампании по вовлечению крестьянок в колхозы, а работниц — в удар­ные бригады. В соответствии с этой политической линией был выдвинут критерий решения женского вопроса — сте­пень вовлеченности женщин в общественное производство. Вопрос о раскрепощении женщин от бытовой загруженнос­ти вообще перестал обсуждаться. Тоталитарной системе нужна была дешевая рабочая сила. Развитие общественно­го быта изображалось как второстепенная задача по срав­нению с коллективизацией и индустриализацией. В поста­новлении ЦК "О работе по перестройке быта" 1930 г. офи­циально говорится "о необходимости в данный момент мак­симального сосредоточения всех ресурсов на быстрейшей индустриализации страны"²¹⁵.

Курс на форсированную индустриализацию любыми средствами заложил остаточный принцип развития быто­вой сферы, который предопределил ее состояние до сегод­няшнего дня.