1 См.: Юркевич н. Г. Семья в современном обществе. Минск, 1964. С. 47.

2 Там же. С. 4.

3 Там же. С. 5.

С этого времени общество сможет перейти к коммуни­стической системе бесплатных услуг по удовлетворению насущных потребностей, таких как проезд на обществен­ном транспорте, бесплатное жилье, ежедневное обществен­ное питание и даже рабочий костюм. Праздничный костюм, деликатесы, предметы роскоши остаются в системе рыноч­ного снабжения⁴⁷.

Семилетний план был объявлен грандиозной програм­мой перестройки быта на коммунистических началах.

Непрерывный, быстрый рост общественного богатства, повышение благосостояния и культуры народа должны были выражаться в возрастании роли бесплатных услуг, разви­тии коллективных форм обслуживания, ликвидации домаш­него быта и полного его обобществления.

За 10—12 лет планировалось обеспечить обилие всех предметов потребления, создать самый высокий в мире жизненный уровень, ликвидировать "остатки неравенства" в сфере потребления, уничтожить разницу между городом и деревней, умственным и физическим трудом, достигнуть полного богатства духовной культуры⁴⁸. В результате в ре­шениях XXII съезда партии было записано, что "каждой семье будет обеспечен достаток, а затем и обилие матери­альных и культурных благ"⁴⁹. Общество было охвачено эн­тузиазмом, связанным с идеей практического строитель­ства коммунизма. Никому тогда не приходило в голову, что в сознании людей, уставших от ужасов сталинской дикта­туры, кажущаяся легкость достижения коммунистических целей породила мощные потребительские импульсы. Все услуги бесплатны, домашний труд не нужен, дети содер­жатся полностью за счет государства — вот казавшийся совсем близким идеал общественного быта. Основной путь достижения изобилия — развитие общественной собствен­ности и общественных фондов потребления и при этом пре­дельное сокращение личной собственности. Это теорети­ческое положение было обоснованием для ликвидации под­собного хозяйства и всех форм индивидуального произ­водственного труда. Постоянное расширение общественных фондов, в свою очередь, должно было привести к отмира­нию семейного потребительского хозяйства. Раздвоенность экономической основы семьи — (город, деревня) будет из­жита. Единой и единственной экономической базой семьи станет народное хозяйство⁵⁰. В материалах XXII съезда КПСС

1 Материалы XXII съезда кпсс. С. 383—384.

2 См.: Синицын в. Г. Рождение коммунистического быта. С. 31.

сказано: "Колхозники будут полностью удовлетворяться за счет общественного хозяйства колхозов"⁵¹. Колхозники бу­дут все покупать в магазинах и питаться в общественных столовых⁵². Стержневым теоретическим тезисом, определя­ющим дальнейшее развитие семейных отношений по пути к коммунизму, была идея, высказанная Н. С. Хрущевым на XXII съезде партии о том, что при переходе к коммуниз­му семья не исчезнет, а наоборот, укрепится, семейные отношения окончательно очистятся от материальных рас­четов, достигнут высокой чистоты и прочности⁵³. Прогнози­ровалось быстрое, в течение десятилетия, отмирание хо­зяйственно-экономической функции семьи путем коммуни-зации быта, замены обособленного домашнего хозяйства общественным коммунистическим⁵⁴. При этом делался вы­вод, что при капитализме в силу господства частной соб­ственности развитие общественных форм удовлетворения потребностей людей невозможно. Преимущество социализ­ма над капитализмом в сфере семейно-бытовых отношений трактовалось как преобладание общественных, коллектив­ных форм быта над индивидуальными. Поэтому ставилась задача в короткий срок обеспечить перевес общественного быта над частным, домашним. Теоретики утверждали, что, поскольку интенсивно идет превращение мелкого домаш­него хозяйства в крупное общественное хозяйство комму­нистического типа, промышленности нет необходимости производить стиральные машины, пылесосы, холодильни­ки для индивидуального пользования, ибо большинство видов бытового обслуживания будут брать на себя обще­ственные предприятия и учреждения⁵⁵. Так, на основании теории закладывалось полное небрежение общества к на­сущным нуждам семьи.

Предполагалось, что основные социально-экономичес­кие задачи будут решены к 1990 г., и страна развитого социализма шагнет к коммунизму. К этому времени семья должна полностью утратить хозяйственно-бытовые функ­ции⁵⁶. Вопреки официальной рутине научный интерес к воп­росам семьи и брака начал возрождаться в конце 60-х гг., когда началось развитие социологии и социологических ис­следований в нашей стране. От декларативной, пропаганди­стской фальши в изображении семейного быта исследова­тели перешли к поиску научных оснований изучения семьи. Начала создаваться отечественная социологическая школа по проблемам семьи. Большую роль в создании советской социологии семьи сыграли исследования Э. К. Васильевой, В. Г. Голофаста, В. М. Левина, А. И. Пименовой, Н. Я. Соло­вьева, 3. И. Файнбурга, А. Г. Харчева, Н. Г. Юркевича, В. С. Языковой, 3. А. Янковской и др.

Возникла советская социологическая ассоциация. Совет­ские ученые впервые стали принимать участие в между­народных конгрессах, симпозиумах, семинарах, посвящен­ных изучению семьи. Был создан институт социологических исследований, в котором сектор изучения семьи возглав­лял до своей кончины профессор А. Г. Харчев, много сде­лавший для становления отечественной социологии семьи.

Наметился системный подход к изучению семьи, стали подниматься методологические вопросы. В социологии раз­вивалось изучение малых групп, межличностных отноше­ний, предметом анализа стали функциональные структуры и структурные изменения, происходящие в семье. В каче­стве первостепенных теоретических пррблем выделились стабильность брака, рождаемость, семейное воспитание. В научную литературу о семье начали пробиваться эле­менты дискуссии. Социологи одни из первых в нашем обще­стве забили тревогу о кризисных явлениях в семье и заго­ворили об ее противоречиях.

Социология семьи теснее других отраслей обществове­дения была связана с достижениями мировой науки.