- •Электронное оглавление
- •Содержание:
- •Предисловие
- •8 Никлас Луман
- •10 Никлас Луман
- •12 Никлас Луман
- •Общество как социальная система
- •I. Общественная теория социологии
- •20 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 21
- •22 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 23
- •24 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 25
- •26 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 27
- •28 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 29
- •30 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 31
- •32 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 33
- •34 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 35
- •II. Предварительные методологические замечания
- •II. Предварительные замечания 37
- •38 Никлас Луман
- •II. Предварительные замечания 39
- •40 Никлас Луман
- •II. Предварительные замечания 41
- •42 Никлас Луман
- •II. Предварительные замечания 43
- •44 Никлас Луман
- •III. Смысл
- •46 Никлас Луман
- •III. Смысл 47
- •48 Никлас Луман
- •III. Смысл 49
- •50 Никлас Луман
- •III. Смысл 51
- •52 Никлас Луман
- •III. Смысл 53
- •54 Никлас Луман
- •III. Смысл 55
- •56 Никлас Луман
- •III. Смысл 57
- •58 Никлас Луман
- •III. Смысл 59
- •60 Никлас Луман
- •III. Смысл 61
- •62 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и окружающего мира
- •64 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 65
- •66 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 67
- •68 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 69
- •70 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 71
- •72 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 73
- •74 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 75
- •76 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 77
- •78 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 79
- •80 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 81
- •82 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая социальная система
- •84 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 85
- •86 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 87
- •88 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 89
- •90 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 91
- •92 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 93
- •94 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 95
- •96 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 97
- •VI. Оперативная замкнутость и структурные сопряжения
- •VI. Оперативная замкнутость... 99
- •100 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 101
- •102 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... Юз
- •104 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 105
- •106 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 107
- •108 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 109
- •110 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 111
- •112 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 113
- •114 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 115
- •116 Никлас Луман
- •118 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 119
- •120 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 121
- •122 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 123
- •124 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 125
- •126 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 127
- •128 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 129
- •VII. Познание
- •VII. Познание 131
- •132 Никлас Луман
- •134 Никлас Луман
- •136 Никлас Луман
- •VIII. Экологические проблемы
- •VIII. Экологические проблемы 139
- •140 Никлас Луман
- •VIII. Экологические проблемы 141
- •142 Никлас Луман
- •VIII. Экологические проблемы 143
- •144 Никлас Луман
- •IX. Комплексность
- •146 Никлас Луман
- •IX. Комплексность 147
- •148 Никлас Луман
- •IX. Комплексность 149
- •150 Никлас Луман
- •IX. Комплексность 15 1
- •152 Никлас Луман
- •IX. Комплексность 153
- •154 Никлас Луман
- •IX. Комплексность 155
- •156 Никлас Луман
- •X. Мировое общество
- •158 Никлас Луман
- •X. Мировое общество ]59
- •160 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 161
- •162 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 163
- •164 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 165
- •166 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 167
- •168 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 169
- •170 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 171
- •172 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 173
- •174 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 175
- •176 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 177
- •178 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 179
- •180 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 181
- •182 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 183
- •184 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 185
- •XI. Притязания на рациональность
- •XI. Притязания на рациональность 187
- •188 Никлас Луман
- •Xl Притязания на рациональность 189
- •190 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 191
- •192 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 193
- •194 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 195
- •196 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 197
- •198 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 199
- •200 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 201
- •202 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 203
- •204 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 205
- •Александр Антоновский. Никлас луман: эпистемологические основания и источники социологического конструктивизма
- •1. Порядок из парадокса - основной вопрос социологии
- •210 Послесловие переводчика
- •2. Структура коммуникации: информация/сообщение, инореференция/самореференция
- •212 Послесловие переводчика
- •3. Междисциплинарный контекст основных методологических понятий лумана
- •3. 1 Системная рекурсивность и системная замкнутость
- •214 Послесловие переводчика
- •3.2. Повторное вхождение (re-entry) и его нейрофизиологическая интерпретация
- •216 Послесловие переводчика
- •218 Послесловие переводчика
- •4. Аутопойезис. Производство и конденсация "собственных значений"
- •4.1 Аутопойезис коммуникации
- •220 Послесловие переводчика
- •5. Языковое кодирование и его биологические основания
- •5.1. Эволюция эволюции и возникновение языкового кодирования
- •5.4 Биологический генезис языкового кодирования коммуникации
- •222 Послесловие переводчика
- •6. Двойная контингенция в обществе и ее биологический прототип
- •224 Послесловие переводчика
- •226 Послесловие переводчика
- •6.1 Социальный порядок и девиантность.
- •228 Послесловие переводчика
- •230 Послесловие переводчика
III. Смысл 49
разумеваются и регистрируются в том числе и отнесения к другим возможностям. Всякий определенный смысл подразумевает, следовательно, себя самого и другое10. Это означает и то, что предметному опыту противоречило бы предположение об исчезновении вещи, когда ее выпускают из вида и обращаются к чему-то другому (ведь тогда никто бы никогда не осмелился выпустить ее из рук). Во всем, что получает актуализацию, смысл со-присутствует в качестве отнесения к миру, то есть он представлен актуально и сознательно. Он указывает на условия собственных возможностей, собственных способностей чего-то достигнуть и на их границы в мире. Даже различение актуальное/возможное еще можно обозначать как осмысленное, если, к примеру, ставить вопрос о его функции и феноменологии мира и тем самым видеть функциональные эквиваленты, а значит, иные возможности. Тезис смысла исключает лишь противоположный случай абсолютной пустоты, Ничто, хаоса в первоначальном смысле слова, а также состояния мира как "немаркированного состояния", как это понимает Спенсер Браун. Но, вместе с тем, всякое смысловое оперирование всегда воспроизводит и наличие этого исключенного", ибо смысловой мир является полным миром, который лишь в себе может исключать то, что он исключает. И поэтому "бессмыслица" может мыслиться и коммуницироваться лишь в медиуме смысла, лишь как форма смысла12. Всякое исключение потенциализирует13 и, тем самым, сохраняет то, что оно эксплицитно отрицает, а благодаря этому преобразует то немаркированное пространство, в которое каждая, в том числе и отрицающая, операция вносит свои ориентирующие метки посредством различения.
Высказывания о том, как функционирует смысл, можно формулировать при помощи специфических различений, направленных именно на это определение смысла. Феноменологически смысл можно описывать как избыток отнесений, доступность которого определяется смыслом, данным актуально. Поэтому смысл — и мы придаем важность этой парадоксальной формулировке - это бесконечный процесс, то есть неопределенная связь отнесений, к которой, однако, можно определенным образом получать доступ, а также воспроизводить ее14. Форму
50 Никлас Луман
смысла можно обозначать как дифференцию актуальности и возможности. При
Луман Н. Л Общество как социальная система. Пер. с нем./ А. Антоновский. М: Издательство "Логос". 2004. - 232 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 26
этом мы утверждаем, что смысл конституируется именно этой и никакой другой возможностью. Поэтому тот, кто высказывается о смысле, осмысливает его как нечто осязаемое (обозначаемое, отличимое). И это означает также, что тезис о смысле задает рамки возможных высказываний об обществе. Общество - это система, конституирующая смысл.
Модализация актуальности посредством различения актуальное/возможное относится к смыслу, который получает актуализацию в тех или иных операциях системы. Это различение выстраивается в виде двойной асимметричности. Ведь и актуализированный смысл был и остается возможным, а возможный смысл все еще способен стать актуальным. Следовательно, в этом различении предполагается и "повторное вхождение" различения в то, что было благодаря ему отличено. Смысл является, таким образом, формой, которая на обеих сторонах содержит копию самой себя в себе самой. Это приводит к симметризации поначалу асимметрично данного различения актуального и возможного15 и, в конечном счете, смысл становится тождественным всюду - в мировом масштабе. Повторные асимметризации возможны и даже необходимы для наблюдения, однако они должны вводиться с помощью других различений, к примеру, посредством различения система/окружающий мир или благодаря различению обозначающее/обозначаемое.
Системы, использующие смысл, уже благодаря своему медиуму являются системами, которые могут описывать себя самих и свой внешний мир лишь в форме смысла, а это означает: они могут осуществлять наблюдения и описания посредством "повторного ввода" формы в форму. Не существует никаких психических и социальных систем, которые не могли бы различать между собой и другим в медиуме смысла (какие бы виды свободы ни могли потом актуализироваться в вопросах каузального приписывания). И конкретнее: от момента к моменту применяется "повторный ввод", воспроизводится актуальное рассмотрение смысла и, тем самым, предвосхищается возможное. Поэтому актуальность представляет собой как бы экран, на который вновь и вновь проецируются и высвечиваются все но-