- •Электронное оглавление
- •Содержание:
- •Предисловие
- •8 Никлас Луман
- •10 Никлас Луман
- •12 Никлас Луман
- •Общество как социальная система
- •I. Общественная теория социологии
- •20 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 21
- •22 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 23
- •24 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 25
- •26 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 27
- •28 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 29
- •30 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 31
- •32 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 33
- •34 Никлас Луман
- •I. Общественная теория социологии 35
- •II. Предварительные методологические замечания
- •II. Предварительные замечания 37
- •38 Никлас Луман
- •II. Предварительные замечания 39
- •40 Никлас Луман
- •II. Предварительные замечания 41
- •42 Никлас Луман
- •II. Предварительные замечания 43
- •44 Никлас Луман
- •III. Смысл
- •46 Никлас Луман
- •III. Смысл 47
- •48 Никлас Луман
- •III. Смысл 49
- •50 Никлас Луман
- •III. Смысл 51
- •52 Никлас Луман
- •III. Смысл 53
- •54 Никлас Луман
- •III. Смысл 55
- •56 Никлас Луман
- •III. Смысл 57
- •58 Никлас Луман
- •III. Смысл 59
- •60 Никлас Луман
- •III. Смысл 61
- •62 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и окружающего мира
- •64 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 65
- •66 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 67
- •68 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 69
- •70 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 71
- •72 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 73
- •74 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 75
- •76 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 77
- •78 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 79
- •80 Никлас Луман
- •IV. Различение системы и мира 81
- •82 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая социальная система
- •84 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 85
- •86 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 87
- •88 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 89
- •90 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 91
- •92 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 93
- •94 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 95
- •96 Никлас Луман
- •V. Общество как всеохватывающая система 97
- •VI. Оперативная замкнутость и структурные сопряжения
- •VI. Оперативная замкнутость... 99
- •100 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 101
- •102 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... Юз
- •104 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 105
- •106 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 107
- •108 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 109
- •110 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 111
- •112 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 113
- •114 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 115
- •116 Никлас Луман
- •118 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 119
- •120 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 121
- •122 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 123
- •124 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 125
- •126 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 127
- •128 Никлас Луман
- •VI. Оперативная замкнутость... 129
- •VII. Познание
- •VII. Познание 131
- •132 Никлас Луман
- •134 Никлас Луман
- •136 Никлас Луман
- •VIII. Экологические проблемы
- •VIII. Экологические проблемы 139
- •140 Никлас Луман
- •VIII. Экологические проблемы 141
- •142 Никлас Луман
- •VIII. Экологические проблемы 143
- •144 Никлас Луман
- •IX. Комплексность
- •146 Никлас Луман
- •IX. Комплексность 147
- •148 Никлас Луман
- •IX. Комплексность 149
- •150 Никлас Луман
- •IX. Комплексность 15 1
- •152 Никлас Луман
- •IX. Комплексность 153
- •154 Никлас Луман
- •IX. Комплексность 155
- •156 Никлас Луман
- •X. Мировое общество
- •158 Никлас Луман
- •X. Мировое общество ]59
- •160 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 161
- •162 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 163
- •164 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 165
- •166 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 167
- •168 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 169
- •170 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 171
- •172 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 173
- •174 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 175
- •176 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 177
- •178 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 179
- •180 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 181
- •182 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 183
- •184 Никлас Луман
- •X. Мировое общество 185
- •XI. Притязания на рациональность
- •XI. Притязания на рациональность 187
- •188 Никлас Луман
- •Xl Притязания на рациональность 189
- •190 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 191
- •192 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 193
- •194 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 195
- •196 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 197
- •198 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 199
- •200 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 201
- •202 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 203
- •204 Никлас Луман
- •XI. Притязания на рациональность 205
- •Александр Антоновский. Никлас луман: эпистемологические основания и источники социологического конструктивизма
- •1. Порядок из парадокса - основной вопрос социологии
- •210 Послесловие переводчика
- •2. Структура коммуникации: информация/сообщение, инореференция/самореференция
- •212 Послесловие переводчика
- •3. Междисциплинарный контекст основных методологических понятий лумана
- •3. 1 Системная рекурсивность и системная замкнутость
- •214 Послесловие переводчика
- •3.2. Повторное вхождение (re-entry) и его нейрофизиологическая интерпретация
- •216 Послесловие переводчика
- •218 Послесловие переводчика
- •4. Аутопойезис. Производство и конденсация "собственных значений"
- •4.1 Аутопойезис коммуникации
- •220 Послесловие переводчика
- •5. Языковое кодирование и его биологические основания
- •5.1. Эволюция эволюции и возникновение языкового кодирования
- •5.4 Биологический генезис языкового кодирования коммуникации
- •222 Послесловие переводчика
- •6. Двойная контингенция в обществе и ее биологический прототип
- •224 Послесловие переводчика
- •226 Послесловие переводчика
- •6.1 Социальный порядок и девиантность.
- •228 Послесловие переводчика
- •230 Послесловие переводчика
III. Смысл 59
ный ввод" может проводиться в том случае, когда сама система, то есть ее собственные операции, различает между самореференцией и ино-референцией. Рассмотрение коммуникации в качестве именно такой операции, которая воспроизводит специфически социальные системы, ориентируется на различение медиума и формы. Это различение осуществляется в себе самом в том случае, если на обеих сторонах предполагаются слабо или жестко фиксируемые элементы, которые, со своей стороны, могут распознаваться лишь как формы, а значит, предполагают дальнейшее различение медиума и формы30. Поэтому смысл является последним медиумом, трансцендировать который смысловые системы не способны. Однако формообразования в этом медиуме должны осуществляться как системные операции - протекают ли они в виде управления осознанным вниманием или же в виде коммуникации. В случае языковой коммуникации речь идет о словах, которые (с учетом грамматических правил и в соответствии с требованиями смыслообразования) сопрягаются в предложения. Наконец, и теория общественной эволюции использует различение, разворачивающее ее парадоксальность. Парадоксальность того, что существует нечто такое, что изменяется, уже не разрешается по старинке, то есть различением подвижных и неподвижных (изменяемых/неизменяемых) элементов или частей. На его место в соответствии с дарвинистской теорией заступает различение вариации и отбора, причем эта вариация и сама протекает избирательно, поскольку система может воспринимать не какие угодно, а лишь в высшей степени избирательные раздражения, а значит, допускает раздражения, ведущие к ее вариативному развитию.
Луман Н. Л Общество как социальная система. Пер. с нем./ А. Антоновский. М: Издательство "Логос". 2004. - 232 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 31
ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛ. III:
1 Luhmann, N. Sinn als Grundbegriff der Soziologie. In: Habermas, J., Luhmann, N. Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie - Was leistet die Systemforschung? Frankfurt am Main, 1971, S. 25-100; Luhmann, N. Soziale Systeme: Grundriss einer Allgemeinen Theorie, Frankfurt am Main, 1984 S. 92-147; Luhmann, N. Complexity and Meaning. In: Luhmann, N. Essays
60 Никлас Луман
on Self-Reference, New York, 1990, p. 80-85.
2 См. также: Deleuze, G. Logique du sens. Paris, 1969, p. 87: "Смысл – всегда некоторый результат"; "Смысл никогда не бывает принципом или источником, он - продукт". У Делеза это тесно связано с тезисом, что смысла можно обрести лишь благодаря разрешению парадокса.
3 См.: Brown, G. S. Laws of Form. ND: New York, 1979.
4 Кибернетики сказали бы здесь о повторном вводе "output" в виде "input" в ту же самую систему.
5 Это различение выводит нас за пределы концепции Спенсера Брауна в силу тех оснований, которые дает нам системная теория.
6 То, относится ли это также и к живым системам, которые не оперируют на основе смысла, но способны к разделениям, - является спорным. См.: Bastide, M., Lagache, A., Lemaire-Misonne, С. Le Paradigme des signifiants: Scheme d'information applicable en Immunologie et en Homéopathie. In: Revue internationale de systémique, 9 (1995), p. 237-249. Обратите внимание на следующую формулировку этой статьи: "Живая структура способна воспринимать семантический объект не как материальный объект, аффектирующий себя, но как информацию об этом объекте, призванную с этого момента обрабатывать и активно регулировать ансамбль системы" (р. 241). Лишь так может быть обосновано применение понятия информации к живым системам.
7 В трансцендентальной феноменологии Гуссерля соответствующим методологическим коррелятом было бы различение между феноменологической редукцией, которая лишь элиминирует в сознании притязания на бытие, и эйдетической редукцией, которая удерживает то, что в вариациях показывает себя как идентичное. См.: Husserl, E. Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Bd. 1. In: Husserliana. Bd. IM. Den Haag, 1950, S. 136 и далее.
8 Таким образом, и "лингвистический поворот" философии нужно понимать как коррелят общественного развития, лишающего правдоподобия субстанциальную онтологию и ее трансцендентальное убежище. Это одновременно влечет за собой переход от вопроса "что?" к вопросу "как?", проблематизацию переводимости языков и, в целом, осознанную, начиная с Соссюра, необходимость замены идентичностей на дифференции.
9 Это не следует тотчас же истолковывать в смысле "omnis determinatio est negativo" ("всякое определение есть отрицание"). Ведь отрицание - это всегда специфическая операция, которая предполагает идентичность того, что подлежит отрицанию, которое можно было бы и подтвердить. Мы еще движемся в преддверии уже специфицированного различения позитивной и негативной переработки смысла, и само различение означает именно вспомогательно-конститутивную релевантность необозначенного.
10 Исключением, которое предлагает традиция, является понятие Бог. Пробле-