Философия б.Спинозы. Учение о субстанции. Пантеистическая метафизика. Учение о свободе и необходимости.

Бенедикт (Барух) Спиноза. Написал трактат, где подверг критике Библию. Развивает геометрический способ изложения философской проблематики. Теория субстанции: единая субстанция, вечная во времени и бесконечная в пространстве. Субстанция духовноматериальна, не нуждается в чем-то внешнем для своего существования. Существует только одна субстанция – природа. Она является причиной самой себя (causasui). Он отождествляет Бога с природой – пантеизм. Материалистически пантеизм – Бог в природе, идеалистический – природа в Боге. Субстанция первична: протяженность и мышление одновременно. Спиноза разрабатывает учение о модусах. Модус – единичное проявление субстанции, то, что существует в другому и проявляется через другое. Движение – модус особого рода. Гилозоизм – жизнь присуща всем вещам мира. Свобода проявляется в ходе развития человеческого общества по мере осознания объективной необходимости. Учение Спинозы о свободе связано с познанием Бога (мистифицировано). По мере реализации своих божественных качеств человек приобретает всю большую свободу.В мире действует объективная необходимость – божественный закон.

Различает три ступени знания: 1. Знания, которые опираются на представления (основа в чувственном восприятии окружающего мира;неполны, поверхностны и недостоверны) 2. Рассуждения разума и получение мнений (нуждаются в доказательствах). 3. Истина, которая постигается непосредственно разумом, интуитивно зрима и не зависит ни от какого чувственного опыта.

Философия г.Лейбница. Учение о множественности субстанций.

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646 – 1716) – выдающийся немецкий философ и учѐный, логик, математик, механик, физик, юрист, историк, дипломат, изобретатель, языковед, основатель и первый президент Берлинской Академии наук, иностранный член Французской Академии наук

Монадология – уч о множественности субстанций. Весь мир сост из мн-васубстанций, кот имеют единую природу. Монада – проста, неделима, не является материально вещественной. Природа её духовна. Обладает 4мя кач-вами – стремление, влечение, восприятие, представление. Монады не зависят друг от друга. Монада – это деятельность она осознает себя.

Для Лейбница вся природа пополнена душами или монадами. Душа – сущность тела. Благодаря душе тело реально существует, через нее оно перестает быть аморфным. Монады – последняя идеальная сущность, которая является источником единичной вещи.

Классификация монад (в зависимости от уровня развития) I примитивные (бесконечно малые перцепции) II монады – души (смутные перцепции, сопровождаемые ощущениями и памятью) III монады – духи (отчетливые перцепции, сопровождаются апперцепцией (самосознанием). 1) самодостаточность 2) саморазвитие 3) психическая активность: 1) перцепция 2) апперцепция (восприятие) (стремление) 28 Монады физически не могут взаимодействовать с другими, любая монада воспринимает все и является «постоянно живым зеркалом Вселенной». «Предустановленная Богом гармония» монад с другими и с миром в целом определяет взаимосвязь и согласованность в мире, задает «программу» бытия. Главный принцип – принцип индивидуальности – принцип различия, принцип абсолютного своеобразия (В мире нет 2-х существ, которые были бы безусловно одинаковы).