Движение как способ существования материи. Формы и типы движения.

Всеобщий способ существования материи – движение.

Фома Аквинский использует движение как доказательство бытия Бога: «Перводвигатель – тот, кто неподвижен» (т.е. Бог тот, кто вне движения). Ф. Аквинский понимал движение как механическое действие одного на другое.

Движение – всякое изменения, источником которого является взаимодействие.

Борьба противоположностей – источник движения материального мира.

Формы движения материи по Энгельсу:

• Механическое (низшая форма) (материальный носитель, перемещающийся в пространстве)

• Физическое (молекулы)

• Химическое (атомы)

• Биологическое (клетки)

• Социальное (классы)

Высшая форма движения включает в себя низшие. Высшие формы нельзя объяснить низшими. Движение характеризуется тем, что:неотделимо от материи;объективно, изменения в материю может внести лишь практика;противоречивое единство устойчивости и изменчивости, прерывности и непрерывности;никогда не сменяется абсолютным покоем. Покой – это тоже движение, но такое, при котором не нарушается качественная специфика предмета (особое состояние движения).

Типы движения:

• Прогресс – от низшего качественного состояния к высшему

• Регресс – от высшего к низшему

• Круговое – возвращение к исходному качественному состоянию

• Спиралеообразное (синтетическое) - прогресс/регресс + круговое

Критерии прогресса:

• Неорганический мир: усложнение структуры

• Органический мир: повышение приспособляемости к окружающей среде

Детерминизм. Категории, причина, следствие, условие, повод. Типы и виды причинно-следственных связей. Непричинные виды детерминации.

Детерминизм – это учение о всеобщей обусловленности процессов и явлений мира.

Причина - явление, порождающее другое явление. Следствие – явление, порожденное причиной. Причина – это взаимодействие сторон, обуславливающее соответствующие изменения. Следствие – это изменения, возникающие во взаимодействующих сторонах в результате их взаимодействия.

Левкипп и Демокрит: различие атомов - причина различных свойств. Аристотель: концепция 4 причин: материальная (материя в процессе образования вещи), формальная (оформление материи), производящая (соединение материи и формы), целевая (цель данного строительства). Спиноза разработал концепцию «Субстанция – причина себя». Гегель внёс наибольший вклад. «Метафизический подход, рассматривающий причину вне себя уводит в дурную бесконечность. Причина и следствие находятся в диалектическом единстве и взаимосвязаны. Пассивная субстанция, оказывая противодействие, снимает действие активной субстанции, сама становится активной и становится причиной».

Ненаучные представления о причинности: телеология – учение о всеобщей целесообразности мира (Платон), кондиционализм – учение, заменяющее понятия причины на понятие комплекса условий (Ферворк), моноказуализм – в следствии нет ничего, чего не было изначально в причине. Никаких условий не надо, есть только причина.

Условие – явления, необходимые для наступления события, но сами его не вызывающие.

Повод – внешнее событие, обстоятельство, дающее толчок для наступления других событий. Повод может послужить толчком для действия причинных связей, когда они подготовлены всем развитием.

Классификация причинно-следственных связей: основные причины и второстепенные (их отсутствие не влияет на возникновение следствия); внешние и внутренние; полные (наличие всех обстоятельств, определяющих следствие) и специфические (появление ряда наиболее значимых обстоятельств)

Непричинные виды детерминизма – такие отношения, в которых наблюдается взаимосвязь между явлениями, но ни одно из них не является причиной другого, не порождает его. Функциональные связи (н-р, формула Эйнштейна)