Философия французского Просвещения.

Дух Просвещения – это дух свободомыслия и гуманизма.

представители разрушали устоявшиеся представления о Боге, окружающем мире и челове­ке, проявляли новаторство в своих философских исследованиях, открыто пропагандировали идеи нарождающейся буржуазии и, в конечном итоге, идеологически подготовили Великую француз­скую революцию 1789 — 1794 гг.

В философии французского Просвещения можно выделить три основных направления:

• деистическое;

• атеистическо-материалистическое;

• утопическо-социалистическое (коммунистическое).

Вольтер (Франсуа Мари Аруэ): жесткий критик католической церкви «Раздави гадину!». Политический идеал – просвещенная монархия. Пренебрежительное отношение к народу. Бог для него – философ, религия – для народа. Развивает деизм – Бог сотворил мир, но более в дела мира не вмешивается, мир развивается независимо от Бога. Критика богословских доказательств бытия Бога и субъективного идеализма. Ощущение – результат внешних воздействий предметов на органы чувств. Без помощи опыта ничего нельзя понять. Сознание – свойство материи.

Жан-Жак Руссо. Принимал активное участие в создании «Энциклопедии». Под влиянием Руссо возникает романтизм. Подверг критике господствующее религиозное мировоззрение. Материя существует объективно, но Руссо исключает познание сущности вещей. Один из авторов концепции общественного договора. Неравенство происходит из частной собственности. Теоретик эголитаризма (наделение всех людей равной собственностью). Эголитаризм всегда оборачивается социальным расслоением. Обосновывает идею о неправомерности власти, которая низвергается на народ. Идеал – республика. Отрицаетположит.роль науки и искусства в улучшении нравов людей.

Дени Дидро. Отец «Энциклопедии» - попытки обобщить человеческие знания и опыт (вместе с Монтескье, Вольтером, Руссо, д’Аламбером). Механистический материалист. Развивает идею материального единства и бесконечности мира. Отвергает провиденциализм (миром управляет божественное проявление). Характерен гилозоизм.

Д’Аламбер. Сторонник сенсуализма Локка. Критикует дуализм. Развивает идеи материального мира. Все человеческое знание приобретается путем опыта и чувств.

Основная наука – механика, отвечает потребностям естественно-научного обоснования философии. Французский материализм – метафизический.

Философия эллинистической эпохи. Этика Эпикура. Римский стоицизм. Неоплатонизм.

Эллинистич период – это период кризиса полисов и обр-е крупных гос.. Увеличивается влияние Рима, в рез-те его влияния развиваются – естествознание, политика, юридические науки. Происходит слияние др Греч и др Рим фил и обр-е античной. Повышается интерес к проблеме ч-ка, общества, гос-ва. Расцветает эстетика. Преобладает идеализм над материалистом.

Стоики – основатель Зенон. Первооснова – огоньВсё что случается – случаль и раньше. Человек должен стрем к добродетели кот достигается усоверш чел разума. Высоко ценили богатсво, славу, здоровье. Призывали жить в согласии с природой. Духовное сомосоверш. Высшая цель стремление к счастью.

Стоицизм: Сенека и Марк Аврелий. Осуждение человеческих слабостей, провозглашение мужества, преодоление трудностей посредством максимального напряжения духа. Человек должен постоянно себя совершенствовать. Сенека (воспитатель Нерона): учил простому и здоровому образу жизни; учение об изначальной греховности человеческой природы. Марк Аврелий: обучение человека обладанием и управлением своим телом, душой и духом. Человеческая жизнь – проявление духа, свидетельство интеллекта.

Эпикур – Основатель шеолы, сущ 600 лет. 1.Уч о природе - Всел вечна и бесконечна. Закон сохрнения материи.Всё состоит из атомов(нах в пост движении) и пустоты.

2. Уч о познании – От пов – ти тела постоянно исходит поток мел частиц, проник в органы чувств.(Сенссуалист) Мир познанваем

3. Уч о ч-ке – Чел явл рез том биологической эволюции. Душа – особый вид материи, но она смертна, как и тело. Счастье ч-ка состоит в удовольствии те в отсутствии страданий, здоровье, занятии любимым делом.

Эпикур: в пространстве существуют тела, состоящие из атомов. Атомы способны отклоняться от прямолинейной траектории (дополнение к Демокриту). В возможности случайного отклонения – обоснование свободы воли, человек может отклоняться от предначертанного судьбой. Этика: жизнь и смерть не страшны для мудреца, жизнь есть наибольшее наслаждение (принцип гедонизма: получение от жизни удовольствия, но духовного характера). Развивает теорию познания: познание начинается с чувственного опыта, однако он должен быть обработан за счет терминов. Бог – бессмертное и блаженное существо. Тит Лукреций Кар: атомы – своеобразные творческие начала, из которых создается любая вещь с её структурой. Идея существования Богов из тончайших атомов, они находятся в блаженном покое. Воспринимал эпикурейскую этику.

Неоплатоники(Плотин) – Основ всего – единое благо, мировой ум, мировая душа, материя.Добро идёт от блага, зло от материи. Зла можно избежать поднимаясь по системе не материального (душа, ум, единое, мысль , экстаз) При экстазе – чел уходит от всех земных проблем/

Неоплатонизм: Плотин. Перенял у Платона идеализм и диалектику любви, позволяющую подняться до высшего блага. Теория эманации: все низшее вытекает из высшего – первоединого, Бога. Постичь первоединство можно путем мистического экстаза: слияния души с Богом, исхождения из божественного совершенства.