Философия д.Локка. Эмпирическая гносеология. Учение о первичных и вторичных качествах.

Джон Локк (1632 – 1704) английский философ-просветитель и политический мыслитель. Разработал эмпирическую теорию познания и идейно-политическую доктрину либерализма.

Дж Локк – развил уч-е Бэкона и Гоббса. Мир материалистичен. В основе познания лежит опыт. Сознание ч-ка – читсая доска, на кот опыт записывает преобр знания. Идеал ч-ка – законопослушный гражданин, добрый образованный, доб успехов в своих делах. Идеальное гос-во - построено на разделении властей на законодат, исполнит и федеративную.

3 вида знаний – 1.Исходное(чувственное) – даёт знание об единичных вещах. 2. Интуитивное(ч\з умозаключение). 3. Интуитивне (непосредств оценка разума соотв.или несоотв. идей друг-другу)

Вторичн первичн кач-ва. Первичные качества – кач-ва, кот явл объекивными, сущ независимо от сознания ч-ка, кач-ва кот присущи самому предмету – форма, объем

Вторичные – явл субъективными, непренадлежат вещам и пораждаются органами чувств – цвет запах звук вкус.

Философия Древнего Китая.

Принцип соц.структуры – семейный характер, формируется по наследству. Вершина – политическая власть, император. Предфилософия: миф о ПаньГу, из частей его тела образовано все в мире, люди – паразиты на его теле. Дао – единая субстанция, из которой все возникает и в которую все возвращается; закон; путь, которому нужно следовать. Ян – мужское начало, активное, небесное, совершенное. Инь – женское, пассивное, земное, несовершенное. Мир образуется за счет того, что Инь и Ян приводят в движение 5 элементов: огонь, вода, земля, дерево, металл. 10 душ: 4 небесных, 6 земных. После смерти души разлетаются. Выращивание бессмертного тела: накопление энергии добродетели, формирование иньского и янского тела бессмертного зародыша и их слияние – вознесение среди белого дня. Китайский космос: небо, поднебесная, земля. Даосизм – основатель ЛаоЦзы (старый младенец). Принципы естественности, недеяния, отвечать добром на добро и зло. Настоящий правитель ставит себя ниже других, о нем народ знает только то, что он существует. Конфуцианство – основатель Конфуций, основные принципы: почтание предков, отцовская любовь, сыновняя преданность. Золотое правило нравственности. Учение о благородном муже (следует долгу, стремится постичь дао) и маленьком человеке (ищет собств.выгоды).

Философия Древней Индии.

Система варн (каст) – сформирована завоевателями-ариями, чтобы не смешиваться с местными племенами – дравидами. Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Ведийские тексты: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа, брахманы, аранъяки, самхиты, упанишады. Представления: все живое имеет душу, душа вечна, тело смертно, человека создал Бог; универсальное генетическое начало мира – Брахман, субстанция-процесс, переходящий из первичного состояния – пролайи, в развертывание, по мере которого формируются миры. Дойдя до определенного состояния, он превращается в Атман – мировую душу. Душа человека 6тислойна. Пуруша – индивидуальное сознание, внутреннее наблюдение. Пракрити – материя, природа; состоит из трех гун: саттвы, раджаса и тамаса. Карма – закон космического воздаяния. Дхарма – внутренний закон каждого живого существа. Мокша – освобождение от круга возрождений и смертей – сансары с помощью йоги. 4 ступени (ашрама) нужно пройти. Ортодоксальные школы – Веды. Неортодоксальные школы:Буддизм – основатель: Гаутама Будда.4 благородные истины – ответы на 4 вопроса. Что такое жизнь? Жизнь – это страдание. В чем причина страданий? В жажде жизни, желаниях, привязанности человека. Можно ли избавиться от страданий? Можно, избавившись от желаний. Как избавиться от страданий? Пройти восьмиричный путь: правильные вера, намерения, речь, действия, образ жизни, усилие, мышление, концентрация (медитация). Цель: достижение нирваны. 3 школы: Хинаяна (освобождение можно достичь только в общине), Махаяна (личный путь освобождения), Виджраяна (культ учителя – ламы).Джайнизм – основатель: Махавира. Главная идея: обожествление всего живого. Джива – душа, аджива – матер.начало. 2 школы: шватамбары (одетые в белое) и дигамбары (одетые воздухом).

Философия носила религиозный характер, т.к.кастовое деление не могло дать светской.